《日本古典名著圖典系列:伊勢物語圖典》內容簡介：《伊勢物語》為日本最早的古典文學作品之一。主人公在原業平是平安時代歌人，六歌仙、三十六歌仙之一。他是個有名的風流美男子，將熱情傾注在眾多的女子身上。據古注，在原業平共與3733個女子相交。
基本介紹
- 書名：日本古典名著圖典:伊勢物語圖典
- 出版社：中國文聯出版社
- 頁數：252頁
- 開本：16
- 作者：無名氏 葉渭渠
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787505986633
作者簡介,名人推薦,圖書目錄,序言,
作者簡介
主編葉渭渠，中國社會科學院教授，著名翻譯家、日本文學專家。曾任日本國際交流基金特別研究員，日本早稻田大學、學習院大學、京都立命館大學客座研究員及橫濱市立大學客座教授。著有《日本文學思潮史》、《日本文學史》等著作，並譯有《雪國》《伊豆的舞女》《睡美人》等，主編有《川端康成文集》《大江健三郎作品集》等。 譯者唐月梅，畢業於北京大學東方語言文學系日本文學專業。歷任國家對外文化聯絡委員會二司幹部，中國社會科學院外國文學研究所《世界文學》編輯部編委，日本早稻田大學、立命館大學客座研究員，橫濱市立大學客座教授，中國社會科學院外國文學研究所研究員。日本《庫里奧》雜誌編委。
名人推薦
《伊勢物語》忠實地活現了物語中王朝貴族瀟灑的戀愛故事，運用優雅的色與線，編織出一個又一個浪漫的夢，充溢著豐富的抒情性之美。“詞書”的和歌，表達了人物愛戀的心境和人物感情的交流，富含余情與餘韻。“繪畫”配以“詞書”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交響。
——豐子愷
《伊勢物語》確立了文學的虛構源於生活的基本原則，具有更起伏的故事情節，更豐滿的人物形象，更深刻的心理描寫，更增多了小說的藝術效果，對於完善作為古代小說的物語文學是起到了先驅作用，它為長篇小說的創作提供了豐富的經驗。
——著名翻譯家唐月梅
——豐子愷
《伊勢物語》確立了文學的虛構源於生活的基本原則，具有更起伏的故事情節，更豐滿的人物形象，更深刻的心理描寫，更增多了小說的藝術效果，對於完善作為古代小說的物語文學是起到了先驅作用，它為長篇小說的創作提供了豐富的經驗。
——著名翻譯家唐月梅
圖書目錄
導 讀/1
第一段/1
第二段/4
第三段/5
第四段/6
第五段/7
第六段/8
第七段/11
第九段/14
第十段/18
第十一段/19
第十二段/20
第十三段/22
第十四段/24
第十五段/26
第十六段/28
第十七段/32
第十八段/33
第十九段/34
第二十段/35
第二十一段/38
第二十二段/42
第二十三段/44
第二十四段/48
第二十五段/50
第二十六段/52
第二十七段/54
第二十八段/56
第二十九段/57
第三十段/57
第三十一段/60
第三十二段/61
第三十三段/62
第三十四段/63
第三十五段/64
第三十六段/65
第三十七段/68
第三十八段/70
第三十九段/72
第四十段/75
第四十一段/76
第四十二段/78
第四十三段/80
第四十四段/82
第四十五段/84
第四十六段/85
第四十七段/88
第四十八段/90
第四十九段/91
第五十段/92
第五十一段/95
第五十二段/95
第五十三段/96
第五十四段/98
第五十五段/98
第五十六段/102
第五十七段/102
第五十八段/103
第五十九段/105
第六十段/107
第六十一段/108
第六十二段/110
第六十三段/114
第六十四段/116
第六十五段/117
第六十六段/121
第六十七段/122
第六十八段/124
第六十九段/125
第七十段/128
第七十一段/129
第七十二段/130
第七十三段/131
第七十四段/132
第七十五段/133
第七十六段/135
第七十七段/136
第七十八段/137
第七十九段/139
第八十段/140
第八十一段/142
第八十二段/144
第八十三段/147
第八十四段/149
第八十五段/150
第八十六段/151
第八十七段/152
第八十八段/155
第八十九段/156
第九十段/158
第九十一段/159
第九十二段/160
第九十三段/162
第九十四段/163
第九十五段/164
第九十六段/165
第九十七段/167
第九十八段/168
第九十九段/169
第一百段/171
第一百零一段/172
第一百零二段/174
第一百零三段/175
第一百零四段/176
第一百零五段/177
第一百零六段/178
第一百零七段/179
第一百零八段/181
第一百零九段/182
第一百一十段/183
第一百十一段/186
第一百十二段/188
第一百十三段/189
第一百十四段/190
第一百十五段/191
第一百十六段/192
第一百十七段/194
第一百十八段/195
第一百十九段/196
第一百二十段/200
第一百二十一段/202
第一百二十二段/203
第一百二十三段/204
第一百二十四段/205
第一百二十五段/206
第一段/1
第二段/4
第三段/5
第四段/6
第五段/7
第六段/8
第七段/11
第九段/14
第十段/18
第十一段/19
第十二段/20
第十三段/22
第十四段/24
第十五段/26
第十六段/28
第十七段/32
第十八段/33
第十九段/34
第二十段/35
第二十一段/38
第二十二段/42
第二十三段/44
第二十四段/48
第二十五段/50
第二十六段/52
第二十七段/54
第二十八段/56
第二十九段/57
第三十段/57
第三十一段/60
第三十二段/61
第三十三段/62
第三十四段/63
第三十五段/64
第三十六段/65
第三十七段/68
第三十八段/70
第三十九段/72
第四十段/75
第四十一段/76
第四十二段/78
第四十三段/80
第四十四段/82
第四十五段/84
第四十六段/85
第四十七段/88
第四十八段/90
第四十九段/91
第五十段/92
第五十一段/95
第五十二段/95
第五十三段/96
第五十四段/98
第五十五段/98
第五十六段/102
第五十七段/102
第五十八段/103
第五十九段/105
第六十段/107
第六十一段/108
第六十二段/110
第六十三段/114
第六十四段/116
第六十五段/117
第六十六段/121
第六十七段/122
第六十八段/124
第六十九段/125
第七十段/128
第七十一段/129
第七十二段/130
第七十三段/131
第七十四段/132
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第七十六段/135
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第七十八段/137
第七十九段/139
第八十段/140
第八十一段/142
第八十二段/144
第八十三段/147
第八十四段/149
第八十五段/150
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第九十六段/165
第九十七段/167
第九十八段/168
第九十九段/169
第一百段/171
第一百零一段/172
第一百零二段/174
第一百零三段/175
第一百零四段/176
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第一百零六段/178
第一百零七段/179
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第一百零九段/182
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第一百十八段/195
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第一百二十一段/202
第一百二十二段/203
第一百二十三段/204
第一百二十四段/205
第一百二十五段/206
序言
幾度絢麗的彩虹
彩虹是絢麗的。
日本古典名著圖典的“繪卷”，就像幾度絢麗的彩虹。
日本的所謂“繪卷”，是將從中國傳人的“唐繪”日本化，成為“大和繪”的主體組成部分。11世紀初誕生的《源氏物語》就已有談論《竹取物語繪卷》和《伊勢物語繪卷》的記載。換句話說，最早的“物語繪卷”此前已誕生了。它是由“繪畫”（“大和繪”）和“詞書”組成。豐富多彩的繪畫，可以加深“物語”的文化底蘊，立體而形象地再現作家在文本中所追求的美的情愫。而“詞書”則反映物語的本文，幫助在“繪卷”中了解物語文本。這樣，既可以滿足人們對文本的審美需求，也可以擴大審美的空間，讓人們在圖文並茂的“物語繪卷”中得到更大的愉悅，更多的享受，更豐富的美之宴。
我們編選的這五部古典名著圖典的源泉，來自日本古典名著《枕草子》、《源氏物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》、《平家物語》所具有的日本美的特質。換言之，在這些物語或草子的“繪卷”中，自然也明顯地體現了日本文學之美。
我們讀這些“繪卷”——日本古典名著圖典，不是可以重新燃起對《枕草子》、《源氏物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》、《平家物語》的熱情和對這些古典的憧憬嗎！不是也可以同樣找到日本美的特質，觸動日本美的魂靈，體味日本美的情愫嗎！總之，我們像從日本古典名著中可以讀到日本美一樣，也同樣可以從這些圖典中發現日本美。
《枕草子圖典》，內容豐富，涉及四季的節令、情趣，宮中的禮儀、佛事人事，都城的山水、花鳥、草木、日月星辰等自然景象，以及宮中主家各種人物形象，這些在“繪卷”畫師筆下生動地描繪了出來，使洗鍊的美達到了極致，展現了《枕草子》所表現的宮廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。
《源氏物語圖典》，規模宏大，它不僅將各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互間的糾葛，還有人物與自然的心靈交流，惟妙惟肖地表現在畫面上，而且將《源氏物語》的“宿命輪迴”思想和“物哀”精神融入繪畫之中，將《源氏物語》文本審美的神髓出色地表現出來，頗具優美典雅的魅力與高度洗鍊的藝術美。
《竹取物語圖典》，在不同時代的“繪卷”中，共同展現了這部“物語文學”鼻祖的“伐竹”、“化生”、“求婚”、“升天”、“散花”等各個場面，聯接天上與人間，躍動著各式人物，具現了一個構成物語中心畫面的現實與幻夢交織的世界，一個幽玄美、幻想美的世界。
《伊勢物語圖典》，“繪卷”忠實地活現了物語中王朝貴族瀟灑的戀愛故事，運用優雅的色與線，編織出一個又一個浪漫的夢，充溢著豐富的抒情性之美。“詞書”的和歌，表達了人物愛戀的心境和人物感情的交流，富含余情與餘韻。“繪畫”配以“詞書”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交響。
《平家物語圖典》，形式多樣，從物語繪、屏風繪、隔扇繪、扇面繪等，場面壯觀，以表現作為武士英雄象徵的人物群像為主，描寫自然景物為輔。它們繼承傳統“繪卷”的雅致風格，追求場景的動的變化和場面的壯偉，具有一種感動的力量，一種震撼的力量。
這五部古典名著圖典一幅接連一幅地展現了日本古典美的世界、日本古代人感情的世界、日本古代歷史畫卷的世界。觀賞者可以從中得到人生與美的對照！可以從中誘發出對日本古代的歷史想像和歷史激情！
從這五部古典名著圖典中，可以形象地觀賞這幾度彩虹的美，發現日本美的存在，得到至真至純的美的享受！
彩虹是絢麗的。
日本古典名著圖典的“繪卷”，就像幾度絢麗的彩虹。
日本的所謂“繪卷”，是將從中國傳人的“唐繪”日本化，成為“大和繪”的主體組成部分。11世紀初誕生的《源氏物語》就已有談論《竹取物語繪卷》和《伊勢物語繪卷》的記載。換句話說，最早的“物語繪卷”此前已誕生了。它是由“繪畫”（“大和繪”）和“詞書”組成。豐富多彩的繪畫，可以加深“物語”的文化底蘊，立體而形象地再現作家在文本中所追求的美的情愫。而“詞書”則反映物語的本文，幫助在“繪卷”中了解物語文本。這樣，既可以滿足人們對文本的審美需求，也可以擴大審美的空間，讓人們在圖文並茂的“物語繪卷”中得到更大的愉悅，更多的享受，更豐富的美之宴。
我們編選的這五部古典名著圖典的源泉，來自日本古典名著《枕草子》、《源氏物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》、《平家物語》所具有的日本美的特質。換言之，在這些物語或草子的“繪卷”中，自然也明顯地體現了日本文學之美。
我們讀這些“繪卷”——日本古典名著圖典，不是可以重新燃起對《枕草子》、《源氏物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》、《平家物語》的熱情和對這些古典的憧憬嗎！不是也可以同樣找到日本美的特質，觸動日本美的魂靈，體味日本美的情愫嗎！總之，我們像從日本古典名著中可以讀到日本美一樣，也同樣可以從這些圖典中發現日本美。
《枕草子圖典》，內容豐富，涉及四季的節令、情趣，宮中的禮儀、佛事人事，都城的山水、花鳥、草木、日月星辰等自然景象，以及宮中主家各種人物形象，這些在“繪卷”畫師筆下生動地描繪了出來，使洗鍊的美達到了極致，展現了《枕草子》所表現的宮廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。
《源氏物語圖典》，規模宏大，它不僅將各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互間的糾葛，還有人物與自然的心靈交流，惟妙惟肖地表現在畫面上，而且將《源氏物語》的“宿命輪迴”思想和“物哀”精神融入繪畫之中，將《源氏物語》文本審美的神髓出色地表現出來，頗具優美典雅的魅力與高度洗鍊的藝術美。
《竹取物語圖典》，在不同時代的“繪卷”中，共同展現了這部“物語文學”鼻祖的“伐竹”、“化生”、“求婚”、“升天”、“散花”等各個場面，聯接天上與人間，躍動著各式人物，具現了一個構成物語中心畫面的現實與幻夢交織的世界，一個幽玄美、幻想美的世界。
《伊勢物語圖典》，“繪卷”忠實地活現了物語中王朝貴族瀟灑的戀愛故事，運用優雅的色與線，編織出一個又一個浪漫的夢，充溢著豐富的抒情性之美。“詞書”的和歌，表達了人物愛戀的心境和人物感情的交流，富含余情與餘韻。“繪畫”配以“詞書”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交響。
《平家物語圖典》，形式多樣，從物語繪、屏風繪、隔扇繪、扇面繪等，場面壯觀，以表現作為武士英雄象徵的人物群像為主，描寫自然景物為輔。它們繼承傳統“繪卷”的雅致風格，追求場景的動的變化和場面的壯偉，具有一種感動的力量，一種震撼的力量。
這五部古典名著圖典一幅接連一幅地展現了日本古典美的世界、日本古代人感情的世界、日本古代歷史畫卷的世界。觀賞者可以從中得到人生與美的對照！可以從中誘發出對日本古代的歷史想像和歷史激情！
從這五部古典名著圖典中，可以形象地觀賞這幾度彩虹的美，發現日本美的存在，得到至真至純的美的享受！
