族徽

族徽，是象徵著本家族的特殊標誌。西周前期，青銅器和少數其他器物上常見的族氏銘文有象徵著本家族的特殊標誌，其族氏常寫得比較象形，因而被稱做“族徽”。不同民族有不同的族徽，主要表現為民族服飾的不同特色。

基本介紹

• 中文名：族徽
• 時間：西周、春秋
• 性質：象徵著本家族的特殊標誌
• 別稱：族名或者國名

族徽與氏

郭沫若先生認為，族徽“也就是族名或者國名”，它與家族的稱號“氏”有著密切的關係。由於族徽使用的普遍性和早期文字的象形性，初期的家族形象標誌族徽和家族的稱號“氏”並無本質的區別。但是，族徽與氏的使用場合又不完全相同。

族徽作為家族的標誌，鑄制在青銅器上，運用於青銅銘文中；或者鑲綴在家族的旗幟上和家族成員的鎧甲上；如果這個家族有封國，族徽還可以作為封國的名稱，它所突出的是形象。氏則主要用於日常稱呼。隨著文字演進，逐漸產生了便於書寫、有讀音、意思又和族徽原有含義一致的文字元號——氏，滿足了其能讀能寫的需求。由於文字演進的快，而族徽則刻意保持古老的形象，兩者長期沿著不同的走向演化，相互之間的差別也就越來越大，以致氏與族徽不易直接對照。

在日本，族徽作為一個家族的標誌，是相當被人重視的，一般只有男子才佩帶族徽,都會被繡在衣服的胸口上。

而現在在中國各個民族都擁有自己的族徽。

歷史

考古學界一致認為，甲骨文並不是中國最古老的文字。在商代中期，有一種刻在銅器上的文字叫‘族徽’，它就是比甲骨文更早的古文字。”我國各民族中，傳統服飾的族徽作用是十分典型的，它或表現在各種不同的服裝款式上，或表現在獨具一格的圖案花紋上，或表現在五花八門的頭飾、佩飾、首飾、服飾工藝上。各具特色的傳統服飾早已同各自的民族形象融為一體，成為該民族重要的形象特徵。如蒙古族的蒙古袍與蒙古靴、滿族的旗袍、朝鮮族的長裙、鄂溫克族與鄂倫春族的獸皮衣、苗族的交領繡花衣與百褶裙、彝族的披氈與寬腳褲、藏族的藏袍等等，都成了各民族的鮮明標誌。

區別

有些地區，往往有幾個兄弟民族交叉居住，長期以來，他們相依為鄰。其傳統服飾大同小異，在外面人眼裡極易混淆，是不是其族徽作用就消失了呢？其實不然，不論它們多么雷同，本族人仍可從其衣裙的長度、裝飾圖案以及髮型等方面的差異，一眼便可識別其族屬。比如，我國有不少兄弟民族是以大襟衣為傳統女上裝的。大襟衣是由滿族旗袍演變發展而來的。

族徽

半個多世紀來，大襟衣已覆蓋了大半箇中國。而今，流行各地區、各民族中的大襟衣，雖是同源同款，但並不千篇一律，而是千變萬化，各具風采。即使是同一地區，不同民族的大襟衣也各有特色。先以大襟衣的發源地東北為例：滿族的旗袍，兩側下擺開衩，不系腰帶；蒙古族長袍一般不開衩，但著裝時卻要系腰帶；達斡爾族女袍下擺較寬，不開衩也不系腰帶……總的說來，北方各民族的大襟衣較為寬大，而且裝飾花紋圖案較少；而南方各民族的大襟衣則大都比較瘦小。但由於十分講究繡花等各種裝飾工藝，更使大襟衣呈現出千姿百態。

如川南古藺的苗族男子大襟長袍就不同別處的大襟衣，它長至踝部，兩側開衩至腰間，穿時系一條繡花寬腰帶，將大襟外翻，使白里露出，宛如半邊西裝領。雲南瀾滄地區的拉祜族女袍，長及腳面，兩側開衩高至腰際，衣領、衽邊、開衩等處均裝飾以各色幾何形小布塊鑲拼成的、十分醒目的精美圖案，大襟上又嵌以數排銀泡泡等，使其具有濃郁的雲南民族特色。而雲南彝族的大襟衣則大都較短，但繡工考究，花樣繁多，或繡或挑，飾滿各種彝族傳統圖案。

特色

廣西的三江及貴州的從江、榕江等地的苗族與侗族傳統女裝，均為青色土布交領半長衣，細褶百褶裙，很難區別；貴州安順鎮寧南部的苗族與布依族婦女傳統衣裙，也非常相近，外地人根本無法區別它們是不同的民族服飾，但當地人卻能輕而易舉地加以區別。貴州的壯族女裝，儘管有的同苗族相近，有的與侗族略同，卻都有壯族自己的風格。再如雲南怒江州碧江、福貢的傈僳族與怒族的傳統女裝，從頭飾到上衣、長裙，似乎並無差別。當我們問到當地婦女，這兩個民族女裝有何不同時，她們指著頭上的珠珠帽上的一根根串珠說：“傈僳族這裡是紅的，怒族這裡是白的。”

族徽

雲南德宏州的傣族、阿昌族，其女裝相近。但只要我們認真觀察便發現：傣族女上衣使用布扣，而阿昌族卻用銀幣式的鈕扣。傣族與阿昌族婦女雖然都喜觀在頭上插花，可是傣族婦女的插花只限於未婚婦女，她們插塑膠花或鮮花，花要插在髮髻上；而阿昌族婦女不論老少，都興插花，花要用那種桃紅色平絨做的扁平菊花，而且必須插在額部。

民族服飾這些事實說明，從整體上看，我國各民族傳統服飾均保持著自己鮮明的個性。就連那些長期相互為鄰、交叉居住的兄弟民族，其服飾十分接近，其差別細微到外界人無法察覺的程度，他們各自的特點也是十分清楚的。

苗族有上百個支系，每個支系的傳統服飾都有濃郁的特色。貴州黔東南各縣，往往是同一個縣的苗族服飾，有幾個支系便有幾種類型。台江縣城郊的苗族婦女著藏青色百褶裙，長至腳面，盛裝上衣繡花精美，光彩照人；而幾十里外的岩板、巫腳等山村的苗族女裙則不足一尺長，上衣也很少繡花。黔東南州諸縣苗族婦女，大都穿交領半長衣、百褶裙；貴州中部安順地區的鎮寧縣江龍區的苗族婦女，則喜著窄袖短上衣，下穿織花長筒裙。

藝術

有些兄弟民族，其不同支系的傳統服飾，往往是衣裙款式大體相近，但頭飾、披風、圍腰以及繡花圖案等等裝飾各具風采。比如，雲南的彝族女性，身上佩戴圓形裹褙的，就是大理州巍山、彌渡一帶的姑娘；穿一張完整的黑色山羊皮，一定來自無量山下的南山區；假如姑娘背後左側佩掛的既不是裹褙，也不是羊皮，而是一塊繡制精美的方形火草披風，無疑是楚雄州的，而且是武定縣貓街或祿豐縣中村一帶的姑娘。

一個民族為加強其內部的凝聚力，使族人更加親密無間，每個成員都堅持穿用老祖先傳下來的傳統服飾，就是強化這種感情與觀念的有效手段之一。而這種傳承至今、歷久不衰的傳統服飾，正是一個民族在千百年的歷史進程中，為民族生存、發展而艱苦奮鬥的那種頑強的鬥爭精神的物化。它是一種群體意識的象徵，是民族精神的集體表象，在任何時候都突出自己的特點，強調自己與其他人的不同，這正是族徽的靈魂所在。