旁龍興舍利寶塔

龍興寺坐落在四川省彭州市城北口，始建於東晉（337年），初名大空寺，梁武帝永定二年（558年）志公禪師擴建寺院，武則天天授二年（619）年更名大雲寺，唐玄宗開元六年（718）年詔號龍興寺。唐武宗會昌五年（845年）預知禪師重建龍興寺，直到本世紀四十年代寺院占地80多畝，有正殿四重，配殿多座，塑像100餘尊，長住僧人100多人，住房150餘間，四周紅牆環護，寺後假山上下古木參天，古寺高僧輩出，清末緬甸國王贈送玉佛一尊，印度國王送舍利子《貝葉經》，日本國贈送大藏經（此珍貴文物現存市文管所內），古寺由以釋迦哞尼真身舍利寶塔聞名天下。輕乾隆五十一年（1786年）六月，因遭地震影響，“中部縱裂，形成兩峰”。（1922年）舊曆除夕之日午刻，南半部塔塌，阱僅蹲四分之一。歷50多年來斜而不倒，被稱為“天彭第一奇”。

基本介紹

• 中文名：旁龍興舍利寶塔
• 始建於：東晉
• 初名：大空寺
• 被稱為：天彭第一奇

簡介

2008年5月12日的八級大震使特重災區成都彭州市地動山搖，國家級龍門山銀廠溝景區的大、小龍潭等主要景點毀於一旦，山區上萬的農房和街房、學校、工廠、公路、橋樑等被毀，造成了該市經濟損失和人員傷亡慘重。然而矗立於城區的"龍興舍利寶塔"卻安然無恙，僅有塔身表面塗層少部分脫落。據大震時在寶塔周圍的市民告知，塔身大幅度擺動，大有倒塌之勢，顯得十分嚇人。但經後來詳細檢查，主體卻絲毫未損，真可謂奇績。

合併圖冊

該塔非古塔，而是建築在原千年古塔"龍興塔"地宮上之新塔，但新塔卻是正宗的印度金剛寶座式塔。古塔為密檐式十三級佛塔，被考古專家林向等認定為唐宣宗大中年間所建，其時供有釋迦牟尼真身舍利的佛塔在益州(成都)共四座，故古"龍興塔"屬我國最古老佛塔之一。但歷經千年風雨蒼桑的古塔，又受到清乾隆五十一年瀘定磨西7.5級和1933年松潘疊溪等大地震影響，塔身先從中破裂為四，後垮塌僅存四分之一殘塔。1940年冬能海法師(解放後任中國佛教會副會長)到彭州講經，目睹後深感痛心，不久便組建了"重建益州龍興舍利寶塔籌備委員會"，發動弟子在成都、重慶、上海、天津等地募化。並於1948年8月至1949年底，在古殘塔東側建成了高12餘米的"龍興舍利寶塔"模型塔，今尚成。可在1981年5月，一精神病患者爬上殘塔頂部，又拆毀了6層。為了確保市民和遊人的安全和詼復古老佛塔的雄姿，組建了由清定法師為主任委員的"四川彭縣(今彭州市)重建龍興舍利塔委員會"，耗資2000萬元的"龍興舍利寶塔"於1997年末竣工。該新塔根據能海法師當年從印度加爾各答取回的資料，由四川省建築設計院設計，用鋼筋混凝土建造，所以經受住了汶川八級大震的考驗。

周邊景點

從成都市北行約20餘公里，便進入彭州市南大街口，再向北眺望，遠處的"龍興舍利寶塔"便己映入眼帘。若遇晴天，寶塔的鎏金寶頂閃爍著耀眼的金光，顯得更加氣勢輝弘，令人神思遐想。"佛塔"源自印度，音譯為"浮圖"，原是用來珍藏舍利之所。而"舍利"即是佛火化後形成的晶體狀顆粒，極為珍貴，所以只有珍藏有"舍利"的塔才能稱舍利寶塔。據佛經記載:骨火化後形成的叫白舍利，毛髮形成的叫黑舍利，肉形成的叫赤舍利。彭州的"龍興舍利寶塔"，即珍藏供奉的是白舍利。
"龍興禪院"位於城北十字街口北側，山門開在寺院的南面，正對著筆直的北大街。跨入山門，即是供有四大天王等神像的小殿，殿後便是高聳入雲的"龍興舍利寶塔"新塔。該塔造型獨異而壯觀，塔座高約6米，面積為900平方米，北側建有高2米的平台和石階，供遊覽和參拜;塔座南側為進入塔身內的塔門，可登臨塔上的觀光台，腑視彭州市容;塔座上立有大小塔5座，中為高81米的主塔(內空)，內有5個塔室，裝飾有釋迦牟尼佛升化傳說之塑像、浮雕、壁畫等，並有樓梯直達64米處的觀光台。四角有實心的4座小塔，外觀同主塔一樣，均安裝有鎏金銅質寶頂。主塔和4座小塔共安裝有玉雕、磁質、銅鑄等大小佛像1080尊，主塔的底層四方還裝置有4尊大佛像，可謂我國佛塔塔體上裝置佛像最多的佛塔了!
而且在塔的地宮中，還珍藏有藏巴利語系"藏經"和台灣佛陀基金會贈送的"中華大正藏經"等佛教經典、法器76箱，最珍貴的便是供奉有釋迦牟尼之白舍利。據古建築師們的分類，我國的佛塔主要有密檐式、金剛寶座式、花塔等五類，唯有金剛寶座式塔最能代表印度中部的佛塔。而"龍興舍利寶塔"即屬金剛寶座式，均按照從印度取回的圖樣所建，這類塔的高度在國內外一般為60米左右。至今還未見有比"龍興舍利寶塔"還高的金剛寶座式塔，所以它是我國最高的金剛寶座式塔了!該塔所處的"龍興寺"(宋代雅稱"園覺禪院")已有一千多年歷史，不僅宋代文學家蘇詢為之撰有"彭州園覺禪院記"，1949年12月7日劉文輝、鄧錫候、潘文華三將軍還在該寺發出了起義通電，為成都的和平解放作出了貢獻，均具有人文歷史價值。