孟子曰：“民事不可緩也。詩云：‘晝爾於茅，宵爾索絞（1），亟其乘屋（2），其始播百穀。’民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然後以而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎（3）曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’。”
基本介紹
於茅yu mao:是。
語出《詩.豳風.七月》：“晝爾於茅。”
《孟子.滕文公上》文載：
滕文公問為國。
（1）索絞：搓繩子。（2）亟：急；乘：治、修。（3）陽虎：又名陽貨，是魯國正卿季氏的家臣，曾一度挾持季氏而專魯國的國政，後因失敗而流亡。
[譯文]
滕文公向孟子請教治理國家的事情。
孟子說：“對老百姓的生產，生活不能放鬆不管。《詩經》上說：‘白天割茅草，晚上編繩索，抓緊修繕房屋，及時播種五穀。’這是老百姓一般生活的寫照。對於老百姓來說，有一定的產業收入才會有一定的道德修養和行為規範。生活收入沒有保障，就無從談起道德和情操的培養。如果沒有一定的道德修養和行為規範，他們就會疏盪狂放違法亂紀，什麼事情都幹得出來。等到他們犯了罪，再去處罰他們，這等於是陷害百姓。哪一個仁愛的人當了君主反而去陷害他的百姓呢？所以，賢明的君主一般都嚴謹勤勉，節省用度，溫和地對待臣民，並且有限度地徵收人民的賦稅。陽虎說：‘想發財必然不會仁愛，講仁愛一定不會發財。’。”
