於三旦（1922年-1943年），男，河北省饒陽縣人。
生前為冀中十八團戰士，1943年在邯鄲犧牲。
基本介紹
- 中文名：於三旦
- 籍貫：河北省饒陽縣
- 出生日期：1922年
- 逝世日期：1943年
人物生平,犧牲情況,
人物生平
生前為冀中十八團戰士。
犧牲情況
1943年在邯鄲犧牲。
於三旦（1922年-1943年），男，河北省饒陽縣人。
生前為冀中十八團戰士，1943年在邯鄲犧牲。
於三旦（1922年-1943年），男，河北省饒陽縣人。生前為冀中十八團戰士，1943年在邯鄲犧牲。人物生平生前為冀中十八團戰士。犧牲情況1943年在邯鄲犧牲。1...
三旦八回杭州以後，饒州路局勢日趨惡化，終再次回到徐宋之手。按時人之評價，饒州失陷於徐宋軍原因有二：其一，「饒自平章三旦八去後，朝廷以脫脫、阿魯灰並為元帥，分統三旦八軍，遇賊剿捕。參政恩寧普軍鎮州城。鎮撫哈迷素以戰功，不受約束，由是軍不統一，賊得乘隙而進，官軍潰」，即將城池失陷歸咎於三...
”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操 彈，游於後園，露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：“子來何苦沾衣如此？”對曰：“園中有 樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀 在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務欲得其前利而不顧其後...
蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：“人有賣駿馬者，比三旦立於市，人莫知之。往見伯樂曰：‘臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言，願子還而視之。去而顧之，臣請獻一朝之賈。’伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。今臣欲以駿馬見於王，莫為臣先後者，足下有意為臣伯樂乎?臣...
《人有賣駿馬者》是出自《戰國策·燕策二》中的文言文，作者是劉向。原文 人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。翻譯 有一個賣駿馬的人，在集市...
常德高腔的腳色分為生、旦、淨、醜四行，其中包括青須、白須、小生等"三生"，正旦、小旦、老旦等"三旦"，大花臉、二花臉、小花臉等"三淨"。表演中唱念以中州韻拼讀標準與常德方言聲調相結合，為了強調人物的地域特點，也兼用一些外地語言。常德高腔特別重視表演基本功的訓練，有一套富於表現力的動作程式，此外還...
《新男歡女愛》是由林德祿、黃浩華編劇，林德祿執導，鐘淑慧、李婉華等主演的愛情電影。該片於1994年4月21日在中國香港上映。該片講述了三旦配三 生的三段愛情故事。劇情簡介 影片分為三個片段，每一段有其故事重心。首先出場的是任職家計會輔導員的Bobo，自法國學成歸來，是位對性持開放態度的女性，對於未婚夫...
早期角色為8個，俗稱“八仙”，又稱“八角全”，即正生、小生、正旦、花旦、末旦、大花、二花、醜。後又增加末角，稱為“四門九行頭”，“四門”即生、旦、淨、醜。“九行頭”為三生、三旦、三花臉。“三生”即正生、小生、副生（有的地方叫老生）；“三旦”即正旦、小旦、夫旦；“三花臉”即大花、二花...
早期角色為8個，俗稱“八仙”，又稱“八角全”，即正生、小生、正旦、花旦、末旦、大花、二花、醜。後又增加末角，稱為“四門九行頭”，“四門”即生、旦、淨、醜。“九行頭”為三生、三旦、三花臉。“三生”即正生、小生、副生（有的地方叫老生）；“三旦”即正旦、小旦、夫旦；“三花臉”即大花、二花...
三旦。（閩南方言生仔三日），依常例點竹燭謝天之舉。史雲濟在九仙山荇菜找到蛇岳，兩人一見如故，言談融洽投機，立約共修正果，擇址同建福地，日後永安於此。還拜訪銘山地權周進隆、進宗兄弟，暢談建寺之事，得到周氏極力支持，並與其盟誓換帖，結為異姓兄弟。明朝天順八年（1464年）六月十四日，史雲濟修真功成，...
其劇目除《目連傳》等三個弋陽腔連台本戲外，來自宜黃戲專唱二凡的有《一捧血》《三官堂》《販馬記》《滿門賢》《上天台》等；來自漢劇專唱西皮的有《清河橋》《滎陽關》《八義圖》等；來自徽班專唱吹腔的有《四國齊》《銅橋渡》等，總計約有400餘種，多為整本大戲。腳色行當早期為三生、三旦、三淨的...
腳色分為生、旦、淨、醜四行，其中包括青須、白須、小生等“三生”，正旦、小旦、老旦等“三旦”，大花臉、二花臉、小花臉等“三淨”。表演中唱念以中州韻拼讀標準與常德方言聲調相結合，為了強調人物的地域特點，也兼用一些外地語言。2006年5月20日，湖南省常德市申報的“常德高腔”經國務院批准列入第一批國家級...
”舍人有少孺子，欲諫不敢，則懷丸操彈（dàn），游於後園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸,欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，...
在朱熹出生的第三日，按尤溪習慣有為孩兒洗澡的風俗，叫“洗三旦”。朱松做了《南溪洗兒》二首：“行年已合識頭顱，舊學屠龍意轉疏。有子添丁助征戌，肯令辛苦更冠儒。舉子三朝壽一壺，百年歌好笑拈鬚。厭兵已識天公意，不甚回首更指渠。” 篤信地理術數的朱松，當時請人算了一命，山人說：“富也只...
終於崇禎三年（1630年）烏思藏僧人三旦多隻等十五人入朝班貢，歷200餘年。有明一代，元朝扶持的薩迦政權勢力逐漸衰微，噶舉派的帕竹地方政權大體掌握了藏中的政治大權，後期格魯派勢力在固始汗的扶持下不斷坐大，西藏內部各宗派勢力競相發展而鮮有明朝參與。明朝治藏政策常被概括為“多封眾建、因俗以治”。烏思藏...
角色男角有傘頭、大鼓子、二鼓子、大棒子、二棒子，女角有大旦、二旦、三旦、四嫚、老旦共10名角色。原先，在角色分配中，設立了兩名頭戴僧帽，畫鬼怪臉譜，雙手握大棒的和尚。後來，因為兒童看了十分害怕，演出後，民眾因其臉面兇相不好看，又拒絕他們進家吃飯，為此，這兩個人物就漸漸地去掉了。“高密秧歌...