《方死方生》是2015年12月廣東花城出版社出版的圖書,作者是皮佳佳。
基本介紹
- 中文名:方死方生
- 作者:皮佳佳
- 出版社:廣東花城出版社
- 出版時間:2015年12月
- 頁數:224 頁
- 定價:25 元
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787536077249
《方死方生》是2015年12月廣東花城出版社出版的圖書,作者是皮佳佳。
古體詩《逍遙遊》是道家精神的體現 逍遙遊 聶暉 煙霞縱橫,萬里逢迎。我心自在,百鳥齊鳴。山水清清,草木貞貞。春來冬去,方死方生。花葉屢更,大道流行。萬物籍化,吾心澄明。秋水一泓,素心滿盈。高天月正,波慢舟輕。遙兮虛名...
雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以聖人不由而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞...
東晉時代的文人士大夫崇尚老莊,喜好虛無主義的清談,莊子認為自然萬物“方生方死,方死方生”(《莊子·齊物論》),且把長壽的彭祖和夭折的兒童等同看待,認為“莫壽於殤子,而彭祖為夭”。作者能與時風為悖。對老莊這種思想的大膽否定,...
重生傳統,推崇“全生盡年”,“生”意味著生髮、創造與流動的時間性過程;其次,他超越了常人將生命過程視為從生到死的線性歷程的一般看法,在陰陽氣化的思維下體認到了方生方死、方死方生的存在情態,即“生”與“死”總是一同“...
不以生為喜,不以死為悲,人生不過是從無氣到有氣,從無形之氣到有形之氣,從無生之形到有生之形這樣一個生命的有序過程,而死亡則是這種演化的回歸。這比儒家的魂魄說更遼遠,更空靈,生死齊一,方生方死,方死方生,生命的...
12.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。13.天地一指也,萬物一馬也。14.道行之而成,物謂之而然。15.物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。16.故為是舉莛與楹,厲與西施,恢詭譎...
小說中庄子到楚國去,路上將一個死了五百多年的髑髏復原成活人,不料卻被他糾纏不清,只好請巡士來幫忙,這段話即是巡士所說。“方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可”用的是回文手法。其中,“方生方死,方死方生”...
彼是方生之說也,雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。是以聖人不由,而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是...
因此,任何事物都處於剛生即死,剛存在即不存在,剛肯定即否定的狀態(方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可),所以生與死,可與不可的差別和界限是無法確定的,於是他得出了“以死生為一條,以可不可為一貫”、“凡物...
漢子在起死回生後,就向莊子要回衣服與包裹,在此時,玄妙的、思辨地宣揚“方生方死,方死方生”的“齊物論”面對現實中粗暴的欲望與訴求,顯得束手無策,文本的最後描寫了莊子不得不落荒而逃的結局,從而揭示了這種哲學的現實悖論...
不以生為喜,不以死為悲,人生不過是從無氣到有氣,從無形之氣到有形之氣,從無生之形到有生之形這樣一個生命的有序過程,而死亡則是這種演化的回歸。這比儒家的魂魄說更遼遠,更空靈,生死齊一,方生方死,方死方生,生命的...
敝局長也是一位隱士,帶便兼辦一點差使,很愛讀您老的文章,讀《齊物論》,什麼“方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可”,真寫得有勁,真是上流的文章,真好!您老還是到敝局裡去歇歇罷。(漢子吃驚,退進蓬草叢中,...
雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以聖人不由而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞...