基本介紹
- 作品名稱：與時俱化：莊子時間觀研究
- 作者：魏孟飛
- 類別：哲學著作
- 字數：251千字
- 首版時間：2022年2月
內容簡介,作品目錄,作品思想,作品影響,出版信息,作者簡介,
內容簡介
該書共設五章，大致內容如下：第一章在梳理西方的主流時間觀念發展歷程以及中國古代時間觀特色的基礎上，對中西方兩種時間觀的主流傳統進行了比較，從而為研究莊子的時間觀做好理論背景的說明。第二章對《莊子》中所出現的標度時間語詞進行了研究，包括“年”“歲”“月”“日”“時”等，並重點以“四時”為中心，分析了莊子時間觀的標度特色。第三章從“物化”“氣化”入手，重點分析了莊子體驗和領會時間的特殊思維方式——“陰陽氣化”。第四章分別從死生、命運、歷史三個維度闡發了莊子在個體生命存在的領會中所體現出的時間觀，涉及《莊子》中“全生盡年”“方生方死”“安時處順”“安於時命”“接而生時於心”“與時俱化”“至德之世”“參萬歲而一成純”“應時而變”等重要的時間性命題。第五章對莊子道論與時間之間的關係進行了分析。
作品目錄
第一章 探問時間：跨文化比較的視角 第二章 四時之行：莊子時間觀的標度特色 第三章 陰陽氣化：莊子時間觀的思維方式 第四章 死生·命運·歷史：莊子時間觀的生命存在之維 第五章 道與時間 |
作品思想
該書指出，莊子的時間觀首先體現為鮮明的標度特色。所謂標度時間，是為了展開生存活動而對周期性的現象變化進行標示和度量，標度時間的本質在於標度時機，即為了提示在特定情境下該採取怎樣的行動。首先，莊子的標度時間體現在標度自然天時之周期性變化的日、月、四時、年、歲等語詞上。其次，莊子的標度時間觀體現在“時”所蘊含的時機、周期、境域等內涵上。《莊子》中的“時”具有豐富的內涵，包括天時、四時、及時、按時、適時、時候、時常、一時、暫時、時限、時代、時命、時勢、時運、時機、時序、時流、時境、時遇等。“時”沒有成為外在化的、客觀化的、去境域化的“瞬時”或“時刻”，而是在大多數情況下標度著個體生命存在所置身於其中的構成性境域，“時”是自然天時與社會歷史之時的交織融合，是生命存在過程中所體驗到的、當場化生著的整體性境域。最後，莊子的標度時間觀集中體現在“四時”這一在中國古代重要的標度時間體系中。“四時”的特色在於陰陽氣化所引發的周期性循環。
除了自然天時，莊子的時間觀還主要體現在對個體生命存在的思考中，具體體現在生死觀、命運觀和歷史觀三個方面：就莊子的生死時間觀而言，首先，他繼承了道家肯定個體生命價值的貴生、重生傳統，推崇“全生盡年”，“生”意味著生髮、創造與流動的時間性過程；其次，他超越了常人將生命過程視為從生到死的線性歷程的一般看法，在陰陽氣化的思維下體認到了方生方死、方死方生的存在情態，即“生”與“死”總是一同“到時”；最後，對於死生之去來，莊子提出了“安時處順”的存在方式，即對於生死的時間性到時要坦然接納、因任順隨。
就莊子的命運時間觀而言，首先，他將“時”和“命”聯繫在一起，“時命”糅合了“時”的時機性內涵與“命”的限定性內涵，充分表達了個體所處身於其中的存在境域的兩方面特徵。對待包括生死以及生存境遇在內的“時命”，莊子提出了“安之若命”的在世方式。其次，面對生命的展開、命運的流行，莊子提出應該以“與物為春”“接而生時於心”的存在方式來面對人生的種種遭遇。最後，莊子提出要契入“道德”這一原初存在境域，以無譽無訾、無肯專為的虛待之心在世，從而做到“與時俱化”，即隨順不斷前來與自身相遇的具體境遇並同其一起參與到大化流行之中。
就莊子的歷史時間觀而言，首先，莊子從“道”的視角預設了一個“至德之世”的理想時代，並對“世與道交相喪”的社會現實進行了批判。其次，莊子從宏闊的視角向人們展現了突破“小年”限制而臻至“參萬歲而一成純”境界的聖人所理解的歷史。最後，莊子對“尊古而卑今”的學者之流有所批判，提出了“應時而變”的主張。
作品影響
榮譽表彰
《與時俱化：莊子時間觀研究》原型為魏孟飛的博士論文，該論文獲2018年中國社會科學院研究生院優秀博士論文一等獎。
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《與時俱化：莊子時間觀研究》 | 2022年2月 | 中國社會科學出版社 | 978-7-5203-9319-5 |
作者簡介
魏孟飛（1988—），河南平頂山人，中國社會科學院研究生院哲學博士，現為河南中醫藥大學管理學院講師。主要研究方向為道家哲學。
