方位護法（Dikpāla / दिक्पाल）是按印度教經典摩訶婆羅多排列多個座守不同方位的婆羅門護法神。傳統上方位護法都會繪於寺廟的牆壁及天花板上，亦有寺廟或其他建築物在外牆根據記載雕刻或安放對應位置的神像。其他的經典記載的版本如阿闥婆吠陀有微小的差別，但一般以摩訶婆羅多的版本最常見。
基本介紹
- 中文名：方位護法
- 東方： 閻摩
- 南方： 因陀羅
- 西方： 伐樓拿
- 北方： 俱毗羅
摩訶婆羅多記載版本,阿闥婆吠陀記載版本,廣林奧義書記載版本,
摩訶婆羅多記載版本
護世四天王-लोकपाल/Lokapāla守護四個正角（disha-東南西北）方位，他們是：
閻摩（यम/Yama），位置東方（Pūrva/Prāchi/Prāk），司死者審判，掌管地獄。
因陀羅（इन्द्र/Indra），位置南方（Dakshina/Avāchi），司氣候/戰爭。
伐樓拿（वरुण/Varuna），位置西方（Paśchima/Pratīchi/Apara），司宇宙天則及海水。
俱毗羅（कुबेर/Kubera），位置北方（Uttara/Udīchi），司財富。
四天王常見成雙繪於墓穴入口，傳說他們在需要時能召喚異世界的精靈協助他們保護墓穴。佛教吸收了印度教的Lokapāla創立了自己的四大天王，其中北方的俱吠羅與多聞天王有較明顯的關聯性;西方的伐樓拿與廣目天王同樣是率領那伽族。值得注意的是，印度教的四天王之一因陀羅的佛教對應神祇帝釋天（Śakra）成為了佛教四大天王的侍奉對象，地位截然不同。
除了以上四個正角方位，又伸展出四個斜角方位構成合計八個方位的護法-अष्ट-दिक्पाल/Aṣṭa-Dikpāla:
伊舍那（Ishana/伊舍那天），位置東北（Īśānya），濕婆朝上方的第五個頭。
阿耆尼（अग्नि/Agni），位置東南（Āgneya），司火焰與淨化。
伐由（वायु/Vayu），位置西北（Vāyavya），司風與大氣。
尼利提（Nirrti/羅剎天），位置西南（Nairṛti），司死亡。
最後梵天坐於八神的（天極）正中央上方（Urdhva），阿南塔（毗濕奴蛇的化身）於下方（Atha），十位神祇合稱Daśa-dikpāla。
閻摩（यम/Yama），位置東方（Pūrva/Prāchi/Prāk），司死者審判，掌管地獄。
因陀羅（इन्द्र/Indra），位置南方（Dakshina/Avāchi），司氣候/戰爭。
伐樓拿（वरुण/Varuna），位置西方（Paśchima/Pratīchi/Apara），司宇宙天則及海水。
俱毗羅（कुबेर/Kubera），位置北方（Uttara/Udīchi），司財富。
四天王常見成雙繪於墓穴入口，傳說他們在需要時能召喚異世界的精靈協助他們保護墓穴。佛教吸收了印度教的Lokapāla創立了自己的四大天王，其中北方的俱吠羅與多聞天王有較明顯的關聯性;西方的伐樓拿與廣目天王同樣是率領那伽族。值得注意的是，印度教的四天王之一因陀羅的佛教對應神祇帝釋天（Śakra）成為了佛教四大天王的侍奉對象，地位截然不同。
除了以上四個正角方位，又伸展出四個斜角方位構成合計八個方位的護法-अष्ट-दिक्पाल/Aṣṭa-Dikpāla:
伊舍那（Ishana/伊舍那天），位置東北（Īśānya），濕婆朝上方的第五個頭。
阿耆尼（अग्नि/Agni），位置東南（Āgneya），司火焰與淨化。
伐由（वायु/Vayu），位置西北（Vāyavya），司風與大氣。
尼利提（Nirrti/羅剎天），位置西南（Nairṛti），司死亡。
最後梵天坐於八神的（天極）正中央上方（Urdhva），阿南塔（毗濕奴蛇的化身）於下方（Atha），十位神祇合稱Daśa-dikpāla。
阿闥婆吠陀記載版本
阿耆尼，位置東方
因陀羅，位置南方
伐樓拿，位置西方
蘇摩，位置北方
因陀羅，位置南方
伐樓拿，位置西方
蘇摩，位置北方
廣林奧義書記載版本
蘇利耶，位置東方，太陽神
閻魔，位置南方
伐樓拿，位置西方
蘇摩，位置北方
阿耆尼，位置天極上方
閻魔，位置南方
伐樓拿，位置西方
蘇摩，位置北方
阿耆尼，位置天極上方
