方以智的哲學精神

內容簡介

方以智創發“余”“冒”“均”等哲學概念，並以“余”與“正”兩個對立概念為基礎，構建縝密的哲學體系，其哲學框架分別是“正餘一體”與“一分為三”,以此重新釐正體與用、善與惡、無善無惡與有善有惡、道與德、道與法、天道與人道、出世與入世、死與生等中國哲學重要概念，將鬆散的中國哲學升級成縝密的哲學體系，並凝聚成怒化生生的哲學精神，承擔起為中國文化託孤的使命。

圖書目錄

序引言第一章方以智哲學的思想背景一、思想來源二、爐鞲錘鍊三、怒化而起第二章 “余”的本體論一、藏密之體二、生生之源三、根本之故第三章吞吐成環的體用觀一、余體正用的二一之辨二、吞吐與成環三、統冒與公均四、無用與致用第四章惡的正視與儒學人性論的統合一、善惡的正余對待與飛伏二、源、流、貫：性惡與性善的統合三、有無交輪：對儒學七種人性論的統合與創新第五章善惡之有無與天泉證道的評判推進一、方氏家學回應龍溪學二、陽明學的病與藥：吳應賓評有無之辨三、方以智對“無”與“悟”之扭轉四、附論王龍溪統合“有”“無”的進路第六章道德的體用及公私一、道德的公共性二、道德的君臣喻三、道德的仁體與樹用第七章會通道法以衛德一、道法相生二、作為道法底色的“於穆”之德三、人的道德水平類型與表現四、道德法“三位一體” 第八章孔學人道與莊學天道的會通與託孤一、《莊子》與《六經》二、孔學天道視域的打開與會通三、人道與天道自由轉換之“游” 第九章入世與出世的統合一、入世與出世的正余框架二、入世與出世的立與泯三、一以貫之第十章醫救三教的“藥樹”思想一、藥樹思想的三個階段二、藥樹思想的第四個階段：煉藥開爐三、應病予藥的哲學基礎第十一章 “怒化生生”的哲學精神一、哲學與精神二、怒化生生三、哲學精神的三個層次第十二章方以智哲學思想的新定位一、方以智的哲學精神綜評與三個相統一二、作為大哲學家的方以智三、方以智哲學在現代發展的前瞻附錄方以智哲學的生活場景：中五道場參考文獻後記

作者簡介

張昭煒，中國社會科學院世界宗教研究所教授、博士生導師，北京大學哲學博士，歷任武漢大學中國傳統文化研究中心教授、博士生導師，柏林自由大學哲學系訪問學者等。從事儒學研究，著有《陽明學發展的困境及出路》(中國社會科學出版社2017年版)、《中國儒學緘默維度》(中國社會出版社2020年版),整理及主編著作十五種，如列入《理學叢書》的《萬廷言集》《性故注釋》(中華書局),以及《胡直集》《易余(外一種)》《王陽明圖傳》(上海古籍出版社)等。

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