佛教流派,外道六宗之一。富蘭那迦葉也。此人起邪見,謂無善,無善之報,無惡,無惡之報。見涅槃經十九。 ...
菩提——道: 外道與附佛外道的區別: 佛教把佛陀所說的教法,符合因果實相正理的實證法道,佛弟子依之而修能成就無上正等正覺,故稱為內道。因此之故,佛教也稱...
外道四執,佛學術語,又稱外道四宗、外道四見、外道四計、四種外道、四見、四執。系印度古代各種外道就諸法之一異、常無常、因果有無等問題,所持之四種執著。...
本書具體舉證佛門中的常見外道知見實例,並加以教證及理證上的辨正,幫助讀者輕鬆而快速的了知常見外道的錯誤知見,進而遠離佛門內外的常見外道知見,因此即能改正...
執著六識心的自性,說這六識能見聞覺知的自性是常住法,落入六識心的自性中,稱為自性見外道。 [2] 想要修習解脫道而證聲聞初果、預入聖流,必須先斷我見;...
為佛教界盡一分心力,不僅讓佛教界的學人能夠走上 佛的正法中,而且讓常見外道、斷見外道等像法斷絕,並使邪淫外道樂空雙運邪法在佛教界中消失,無法再荼毒眾生...
除順世派否定一切外,其他三種類型對靈魂、輪迴都認為是實有的、是不斷的,佛教對順世派稱之為斷見外道,對其他三類稱之為常見外道。外道就是‘心游道外’的意思...
同時可由深入此書中所述法義的如實理解,了知常住真心之義,得離斷見外道邪見;進而可以明心證真,親見萬法都由如來藏中出生,成為位不退之實義菩薩,親自觀察所...
“斷見外道”,是觀察到見聞覺知心的我並非常而不壞,在睡眠丶昏迷丶死亡時就不見了,卻因為無法找到見聞覺知心壞了後有什麼可以去向來生,因此而認為人死了以後...
也證明一件事實:原始佛法中解說涅槃時,為了不墮入斷見外道見中,不得不處處隱語密意說有第八識本住法的存在,而第八識法義本是應該留到第二、第三轉法輪時才...
性空唯名即是戲論故,一切法空同於斷見外道故,無關第一義諦實相般若故。般若諸經則以諸菩薩所證之“非心心”為法界實相、為一切佛法之本;依此實相心之不...
此外,時值末法,每有魔子魔民身披佛教法衣演述常見外道法,轉易佛門四眾同入常見外道、斷見外道知見中;更有甚者,身披法衣而住於如來廟堂之中,實行印度教...
《邪見與佛法長跋》是平實居士於2001年創作的一篇議論文,論述佛法中否定實相心之緣起性空的無因論、斷見和惡取空邪見砍喪三乘佛法之根本的危害。...
除順世派否定一切外,其他三種類型對靈魂、輪迴都認為是實有的、是不斷的,佛教對順世派稱之為斷見外道,對其他三類稱之為常見外道。外道就是‘心游道外’的意思...
有一分外道經由觀行發現覺知心自己有如是過失,不能來往三世亘久永存,於是轉生一切有情死後斷滅之邪見,因此撥無因果,成就邪見,名為斷見外道。然而親證此真實心...
常見外道、斷見外道等邪見滲入佛門已久,若欲促令佛門四眾廣得實證涅槃而復興佛教者,當務之急即是教育佛門四眾普皆捨棄常見、斷見等邪見,不墮五陰十八界有中,...