新課標名著名家導讀系列：西遊記

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《新課標名著名家導讀系列:西遊記(下)》在中國諸多古典小說中，最為豐富龐雜，它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的思想內涵演繹得淋漓盡致，又在神佛盼世界裡注入了現實社會的人情世態，亦莊亦諧，妙趣橫生。

內容簡介

《新課標名著名家導讀系列:西遊記(下)》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地融為一體，開創了諷刺小說新體例。《新課標名著名家導讀系列:西遊記(下)》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，它是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，占有極其重要的地位。《新課標名著名家導讀系列:西遊記(下)》中虛幻的神魔，我們都能找到其在現實生活中的影子。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的某種理想。孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和追求。《新課標名著名家導讀系列:西遊記(下)》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的藝術宮殿，成功地塑造了孫悟空、豬八戒、唐僧等幾個不朽的藝術形象。

作者簡介

作者：（明代）吳承恩編者：蘇叔陽

吳承恩（1510—1582），明代小說家，字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。他出生於一個衰落的商人家庭，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。《淮安府志》記載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，後流落南京，長期靠賣文為生，晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。但正是官場的經歷，為他的創作生涯積累了充足的素材，奠定了堅實的基礎。科場的失意，生活的困頓，更加深了他對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。”《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺，通過嚴肅的批判、巧妙的結合直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上擁有崇高的地位。《美國大百科全書》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”。從19世紀開始，《西遊記》便被翻譯為日、英、法、德、俄等十多種文字廣為流傳。
蘇叔陽，生於1938年，當代著名作家，河北保定人。1960年畢業於中國人民大學，曾任大學教師、工人。1978年加入中國作家協會、中國戲劇家協會、中國電影家協會。曾任作協全委會委員、影協副主席等。作品曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、文華獎、華表獎、“五個一工程”獎、人民文學獎、金雞獎、烏金獎及全國作協散文獎、短篇小說獎等。其作品《中國讀本》獲世界智慧財產權聯盟金獎。曾獲“《兒童文學》金作家”稱號，並榮獲國務院專家終身津貼，“中國電影百年優秀電影藝術家”獎，“中國話劇百年國家有突出貢獻話劇藝術家”稱號，聯合國藝術貢獻特別獎，“2011年度中華文化人物”稱號等。

新課標名著名家導讀系列：西遊記

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