《新課標名著名家導讀系列:孟子選譯》是2012年8月1日青島出版社出版的圖書，作者是孟軻、蘇叔陽。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,目錄,序言,
內容簡介
《新課標名著名家導讀系列:孟子選譯》不僅是一部經典的儒家著作，也是一本以記言為主的語錄體散文，更是一部優秀的古代散文集。全書以對話、說理的方式展開，以駁論為主要的論證方法。它比較詳細地記載了孟子的思想、言論和事跡，保存了豐富的史料，是研究孟子思想和先秦政治、文學、歷史、經濟和哲學的重要著作。
作者簡介
作者：（戰國）孟子 主編：蘇叔陽
孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰國時期鄒國人（今山東鄒縣東南人），離孔子故鄉曲阜不遠，是我國古代著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。他三歲喪父，母親仉氏把他撫養成人。“孟母三遷”和“斷機教子”的故事，流傳至今，影響深遠。據《烈女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。《史記·孟子荀卿列傳》又說他“受業子思之門人”。無論是受教於子思，還是受業於子思的門人，孟子的學說無疑都受到了子思很深的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的“思孟學派”。孟子從四十歲開始教徒。和孔子一樣，他也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。但由於他的政治主張也與孔子一樣不被重用，所以辭官還鄉，聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，這就是《孟子》一書的由來。孟子政治思想的核心是“仁政”。“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是“仁政”。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”。孟子認為，對一個國家來說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”他還說：“國君有過錯，臣民可以規勸，規勸多次不聽，就可以推翻他。”孟子反對兼併戰爭，他認為戰爭太殘酷，主張以“仁政”統一天下。在經濟上，孟子主張“民有恆產”，讓農民有一定的土地，減輕賦稅，發展生產，衣食無憂之時才能關注精神，而成“禮”。孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。孟子說：“惻隱之心，人皆有之。”他認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區別人和動物的一個根本標誌。他還強調要重視對人的教育，強調客觀環境對人的影響。他認為人只有在逆境中奮鬥，才能激發出強烈的進取精神。人只有在憂患中才能生存，貪圖安樂就必然會導致滅亡。孟子非常重視人格修養，他認為人生有比生命更重要的東西，那就是“正義”。為了“正義”可以捨去生命，即“捨生取義”。孟子的思想影響深遠，他的“民本思想”成為後來改革者、革命者的理論依據；他的人格標準，激勵著歷代仁人志士不畏權貴，為真理和正義而勇敢抗爭。孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為混亂，社會更加動盪不安。孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次於孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“聖人”，孟子也被稱為“亞聖”。
蘇叔陽，生於1938年，當代著名作家，河北保定人。1960年畢業於中國人民大學，曾任大學教師、工人。1978年加入中國作家協會、中國戲劇家協會、中國電影家協會。曾任作協全委會委員、影協副主席等。作品曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、文華獎、華表獎、“五個一工程”獎、人民文學獎、金雞獎、烏金獎及全國作協散文獎、短篇小說獎等。其作品《中國讀本》獲世界智慧財產權聯盟金獎。曾獲“《兒童文學》金作家”稱號，並榮獲國務院專家終身津貼，“中國電影百年優秀電影藝術家”獎，“中國話劇百年國家有突出貢獻話劇藝術家”稱號，聯合國藝術貢獻特別獎，“2011年度中華文化人物”稱號等。
孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰國時期鄒國人（今山東鄒縣東南人），離孔子故鄉曲阜不遠，是我國古代著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。他三歲喪父，母親仉氏把他撫養成人。“孟母三遷”和“斷機教子”的故事，流傳至今，影響深遠。據《烈女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。《史記·孟子荀卿列傳》又說他“受業子思之門人”。無論是受教於子思，還是受業於子思的門人，孟子的學說無疑都受到了子思很深的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的“思孟學派”。孟子從四十歲開始教徒。和孔子一樣，他也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。但由於他的政治主張也與孔子一樣不被重用，所以辭官還鄉，聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，這就是《孟子》一書的由來。孟子政治思想的核心是“仁政”。“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是“仁政”。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”。孟子認為，對一個國家來說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”他還說：“國君有過錯，臣民可以規勸，規勸多次不聽，就可以推翻他。”孟子反對兼併戰爭，他認為戰爭太殘酷，主張以“仁政”統一天下。在經濟上，孟子主張“民有恆產”，讓農民有一定的土地，減輕賦稅，發展生產，衣食無憂之時才能關注精神，而成“禮”。孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。孟子說：“惻隱之心，人皆有之。”他認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區別人和動物的一個根本標誌。他還強調要重視對人的教育，強調客觀環境對人的影響。他認為人只有在逆境中奮鬥，才能激發出強烈的進取精神。人只有在憂患中才能生存，貪圖安樂就必然會導致滅亡。孟子非常重視人格修養，他認為人生有比生命更重要的東西，那就是“正義”。為了“正義”可以捨去生命，即“捨生取義”。孟子的思想影響深遠，他的“民本思想”成為後來改革者、革命者的理論依據；他的人格標準，激勵著歷代仁人志士不畏權貴，為真理和正義而勇敢抗爭。孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為混亂，社會更加動盪不安。孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次於孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“聖人”，孟子也被稱為“亞聖”。
蘇叔陽，生於1938年，當代著名作家，河北保定人。1960年畢業於中國人民大學，曾任大學教師、工人。1978年加入中國作家協會、中國戲劇家協會、中國電影家協會。曾任作協全委會委員、影協副主席等。作品曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、文華獎、華表獎、“五個一工程”獎、人民文學獎、金雞獎、烏金獎及全國作協散文獎、短篇小說獎等。其作品《中國讀本》獲世界智慧財產權聯盟金獎。曾獲“《兒童文學》金作家”稱號，並榮獲國務院專家終身津貼，“中國電影百年優秀電影藝術家”獎，“中國話劇百年國家有突出貢獻話劇藝術家”稱號，聯合國藝術貢獻特別獎，“2011年度中華文化人物”稱號等。
目錄
第1章 人性善惡篇 /1
第2章 品格修養篇 /18
第3章 求學問道篇 /63
第4章 禮儀倫理篇 /87
第5章 治國理政篇 / 115
常年易考題/178
參考答案/181
第2章 品格修養篇 /18
第3章 求學問道篇 /63
第4章 禮儀倫理篇 /87
第5章 治國理政篇 / 115
常年易考題/178
參考答案/181
序言
《孟子》不僅是一部經典的儒家著作，也是一本以記言為主的語錄體散文，更是一部優秀的古代散文集。全書以對話、說理的方式展開，以駁論為主要的論證方法。它比較詳細地記載了孟子的思想、言論和事跡，保存了豐富的史料，是研究孟子思想和先秦政治、文學、歷史、經濟和哲學的重要著作。
《孟子》既吸收了《論語》中的精華，也借鑑了《大學》《中庸》的一些內容，“仁義”是其思想核心。但和孔子“常講仁，少講義”不同，孟子則“仁義並重”，他有句名言，即“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”。
《孟子》被作為封建思想的正統，經歷了漫長的發展過程。漢文帝時把《論語》《孝經》《爾雅》和《孟子》各置博士之官，叫“傳記博士”，《孟子》赫然在列。兩漢時，《孟子》已和《論語》並列。到五代時，後蜀主把《易》《書》《詩》《儀禮》《周禮》《禮記》《公羊》《穀梁》《左傳》《論語》《孟子》十一經刻石，這是《孟子》被列入“經書”的開始。到南宋，理學家朱熹在《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇，認為是曾子和子思的作品，與《論語》《孟子》合在一起，稱為“四書”，於是，《孟子》的地位空前提高了。
孟子的思想是中國古代儒家思想的傑出代表，更是中華民族傳統文化的至罕瑰寶，閃耀著思辨的光輝與智慧的精華，值得我們認認真真去學習。
《孟子》既吸收了《論語》中的精華，也借鑑了《大學》《中庸》的一些內容，“仁義”是其思想核心。但和孔子“常講仁，少講義”不同，孟子則“仁義並重”，他有句名言，即“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”。
《孟子》被作為封建思想的正統，經歷了漫長的發展過程。漢文帝時把《論語》《孝經》《爾雅》和《孟子》各置博士之官，叫“傳記博士”，《孟子》赫然在列。兩漢時，《孟子》已和《論語》並列。到五代時，後蜀主把《易》《書》《詩》《儀禮》《周禮》《禮記》《公羊》《穀梁》《左傳》《論語》《孟子》十一經刻石，這是《孟子》被列入“經書”的開始。到南宋，理學家朱熹在《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇，認為是曾子和子思的作品，與《論語》《孟子》合在一起，稱為“四書”，於是，《孟子》的地位空前提高了。
孟子的思想是中國古代儒家思想的傑出代表，更是中華民族傳統文化的至罕瑰寶，閃耀著思辨的光輝與智慧的精華，值得我們認認真真去學習。
