基本介紹
- 中文名：新街蘆笙場
- 方圓：不到900平方米
- 碑高：1米
- 碑寬：62厘米
蘆笙場簡介,踩蘆笙,來歷傳說,社會價值,
蘆笙場簡介
位於藕團新街村（原濫泥沖）與塘保寨之間的九盧沖山坳上，距塘保兩華里許，場坪方圓不到900平方米，四周是一片茂密的樹林，場中間有一株古樹，樹腳有一塊民國乙卯年（1951年）豎的石碑，碑高1米，寬62厘米，厚8厘米，碑文記載著蘆竹場的各項規章制度。每年一度的蘆笙節，附近各地寨的苗族和侗族同胞，都身著民族節日盛裝，不畏炎夏盛暑，翻山越嶺，來到這山里，吹笙跳舞。毗鄰的貴州省各寨苗、侗青年亦前來助興，加上走親訪友，商賈交易，山坳上熱鬧非凡。
新街蘆笙場
新街蘆笙場踩蘆笙
新街蘆笙場這一帶的苗族和侗族人民長期和睦相處，互相通婚，他們的語言有苗、侗之分，但生活習俗碩小異。兩個民族穿著同樣的服裝，共在一個蘆笙場舞蹈 ，同吹一種蘆笙調。苗族的蘆笙發音略顯高亢淡嘯；侗族的蘆笙發音略顯清脆平和。苗族的舞步動作比較輕快，上幣微挺，下肢顫動；侗族的舞步作稍慢，舞小稍沉。蘆笙舞一共有九個曲調，每個曲調反覆吹奏三至四遍。一輪踩完九個曲調約需一個小時。每踩完一輪便休息片刻，然後再吹再踩 ；由於居住分散，路途較遠，中午時分才能開始，臨近黃錯時結束，一個下午只能踩三至四輪。踩蘆笙是世代相傳的集體舞蹈。每年七月十五日前夕，各苗鄉侗寨總要分別組織在晚上集體排練十來天，由於退出舞場的老一輩負責向小青年傳授舞蹈技藝，往往是父親教兒子，母親教女兒。到了七月十五這一天，姑娘們提前吃了早飯，由母親或姑嫂幫助精心梳妝打扮，穿上節日盛裝，頭、頸、手腕等處，戴上數斤重的銀飾，全身煥然一新。小伙子們則穿上漂亮衣服赴會。動身前，先要在本寨空坪里踩練一番，然後鳴放大炮，眾人才跟在彩旗後面出發。
“踩蘆笙”開始，蘆笙齊奏，大炮小炮齊鳴，由一人舉紅旗為前導，其後是二至四個男孩手執系紅布的條小旗，再後是吹蘆笙的男人，女的在最後，成單行踏著蘆笙曲的節奏進入舞場，逐步走成一圈。小孩一邊踩著舞步，一邊用枝條左右橫掃，將圍觀的人掃開，騰出一片很寬的空坪。後到達的舞隊亦按同樣方式進場，在先到的舞隊圈外又套成一個圈，如此一圈套一圈，場地越來越寬，最多時套到九層。這時，上百支蘆笙，同吹各自的曲子，高中低音協調配合，響徹雲霄，煞是動聽，幾百有的舞隊，時而進，時而退，時面踏步，時而轉身，交替變換，舞姿翩躚。姑娘們銀飾，閃爍晃動，璀燦奪目，實在蔚為壯觀。整個舞蹈表現了苗族、侗族人民對美好生活的喜慶和嚮往。顯示了苗、侗人民勤勞、勇敢、團結奮鬥的精神和熱情奔放的風格。
來歷傳說
這一民間集體舞蹈的歷史比較悠久，在苗、侗人民中流傳著關於“踩蘆笙”來歷的故事：
很久以前的一年夏天，天氣暴熱，田地乾旱，莊稼枯萎。一天，濫泥沖、老里盤、高營寨、塘保寨的苗族、侗族同胞，集中在這個坳上 的空坪里，供上肥豬、焚香燃燭、虔誠地跪地訴求天神保佑，快降甘雨、風調雨順，五穀豐收。突然，天空烏雲密布，一條口含寶珠的青龍在雲中翻騰，時隱時現。頓時電閃雷鳴，下了一場大雨。人們歡喜若狂，在坪地里吹笙歌舞。貪婪的寨主妄想得到青龍口中的寶珠，便命家奴箭射青龍。人們非常氣憤，齊心協力，趕走了寨主。隨後，天朗雲開，青龍豐收。從此，附近的苗鄉侗寨同胞，每年到這裡踩蘆笙三次，即正月十五祈求風調雨順；七月十五報答龍神；十月十五共慶豐收。
這說明，踩蘆笙原本是這裡的苗族、侗族人民進行敬奉天神的祭祀活動。經過多年流傳，改為現在只在每上農曆七月十五日舉行一次踩蘆笙舞會了。
社會價值
這裡的踩蘆笙活動，由於歷史悠久，又具有濃厚的民族特色和地方風味，曾引起歷代官家和藝術家的青睞。清光緒三十三年七月十五日,靖州州官金蓉鏡到濫泥衝來觀蘆笙場，賞賜銀牌20塊，以示鼓勵。每年七月十五日蘆笙歌舞會，各寨走在前面的三位姑娘把銀牌戴在胸前。1981年，中央文化部藝術研究院舞蹈研究所和湖南省舞蹈協會的專家們，曾專程上山來採訪，並進行了專題錄相。1982年夏天，《發族畫報》社和湖南省攝影家協會、美術家協會以及各兄弟縣市的藝術家們，再次雲集新街蘆笙場，與苗族、侗族同胞共度蘆笙佳節，他們用各種形式描繪了蘆笙場上苗、侗同胞們的凌晨容笑貌，婀舞姿，增進了各族人民之間的相互了解和團結。
