新簡約主義

理性的適度消費

物質不豐富時，我們因為貧困而節儉，是一種無奈；物質極大豐富時，我們能保持一種平和的心境，在富足中享受節儉的樂趣，是一種境界和生活的理性，是一份閱盡鉛華之後的平淡和自由。

走過上世紀六七十年代節衣縮食的貧寒，也經歷了八九十年代財富日隆的喧囂，現在，我們終於到了可以安心過日子的階段：豐足而不奢華；愜意而不張揚———理性的適度消費在這個家有餘糧的年代裡成為時尚。

節儉，不是從小窮怕了養成的習慣，也不是面對生活窘境被逼無奈的選擇，而是都市幸福男女中漸漸成熟和流行的一種心態、一份情趣，甚至是一種理性的思考。

成龍歷來節儉，儘管連續幾年蟬聯港台明星收入的冠軍，在拍戲時卻會叮囑劇組的成員，在洗手間的衛生紙不要兩張疊起來用，要用單張。生活中的成龍也沒有什么名牌的包裝，常常是一身牛仔服或一襲唐裝。但成龍還不是新簡約主義的代表，因為他的節儉不過是一種苦孩子出身養成的習慣。

當“摳門”成為一種境界

倡導適度消費的幸福男女，追求的是在不影響生活品質的情況下，花儘量少的錢來獲取儘量多的愉悅，甚至在省錢的過程和細節中都會情趣盎然———這是一種有錢以後主動選擇的“摳門”。而我們的父輩，節儉是因為可個人支配收入有限，或社會供給的不足（要吃肉嗎？憑票！）。因此，節儉的過程總是迫不得已的算計，節儉的目標也是少消費或不消費。他們不是沒有消費能力，而是不追隨時尚消費主義。他們氣定神閒，更理性地安排自己的生活。相對於風頭漸失的城市奢靡主義，他們的“摳門”顯然略帶另類色彩。一個人的價值不一定要通過奢華的生活來體現，而節儉也並不意味著低品質的生活。

倡導適度消費的幸福男女，其實是選擇一種眼睛向內的生活。他們認定，幸福如同穿鞋子，擠不擠腳是自己最該關心的事。不能因為追求奢華或外人的羨慕就把水晶鞋套在自己的腳上。在家有餘糧之後，一類人選擇的是買兩碗豆漿，喝一碗倒一碗，誰叫咱家有錢；或者咱要告訴人家咱們有錢。而新節儉主義幸福男女選擇的是要將手中的這一碗豆漿喝出更多的滋味；或者換成牛奶，徹底當小資。當然，是否換牛奶，也是視自己的胃口而定，與別人無關。

倡導適度消費的幸福男女，在許多時候其實並不是精明的人。他們會幹出一根火柴掉在地上，接著再劃一根火柴，然後把掉在地上的火柴撿起來的傻事。節儉對這些幸福男女而言首先是一種行為方式，而不是處心積慮的算計。因此，他們也就成為了染上先鋒色彩的另類。

節儉不是“省”

理性消費的背後實際上是經濟理論的進化。實際上，在經濟生活的進化中，節儉正成為一種健康的力量。就像我們現在很難接受滿嘴大金牙的美容，我們對浪費資源的奢侈也開始愈加反感。

在二戰結束後的經濟蕭條中，為了刺激經濟成長，英國豪華遊輪伊莉莎白皇后號開始了當時著名的“浪費”之旅。每次橫跨大西洋的航程結束後，船主就將船上的被單和桌布扔進大海，以保證一些工廠可以繼續開工。這樣的浪費當時贏得了世人的稱讚。後來，有經濟學家對這樣的經濟成長方式提出了質疑，難道真的是消費制造了需求，需求製造了增長？高消費真的是經濟高增長的發動機，而對資源的消耗我們可以忽略不計？

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當“摳門”成為一種境界

節儉不是“省”

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