《坐待天明》系一部散文和短論集，收集著名法學者許章潤先生近年所作隨筆百餘篇，基本意象是在時間之維和鄉土緬懷中展開思旅，將對於故土、校園的追想，有關人生和人心的感喟，面對世道人心的體味與品評，盡付於落日蒼煙般的娓娓追述。全書內容概分為三部分，即“子時·故鄉”、“丑時·異鄉”、“寅時·夢鄉”和“卯時·願鄉”。
基本介紹
- 書名：新民說•坐待天明
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 頁數：339頁
- 開本：32
- 品牌：廣西師範大學出版社
- 作者：許章潤
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787549527335
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《坐待天明》由廣西師範大學出版社出版
作者簡介
許章潤，男，1962年生，安徽廬江人。清華大學法學院教授，博士生導師。清華大學法政哲學研究中心主任。復旦大學、人民大學等校兼職教授或者講席教授。先後就讀於西南政法大學、中國政法大學和墨爾本大學，獲法學學士、碩士和博士學位。
主治法律哲學與政治哲學，兼及思想史與憲政理論，尤其關注“中國問題”意義上舶來理念與固有生活調適過程中的法律方面，而念念於中國人世生活與人間秩序的現代重構性闡釋，汲汲於儒家優良傳統的法律復活和中國之為一個大國的法律布局，追求法律理性與人文精神的統一，尋索學術的人道意義。
學術成果：
（一）專著
1. 《說法？活法？立法》 ，清華大學出版社
2. 《法學家的智慧——關於法律的知識品格與人文類型》 ，清華大學出版社
3. 《現代中國的國家理性》 ，法律出版社
4.《六事集》，法律出版社
（二）主編著作
《法律信仰——中國語境及其意義》（廣西師範大學出版社）
《法律的中國經驗與西方樣本》 （廣西師範大學出版社）
《歷史法學》（法律出版社）,《普法運動》（清華大學出版社）
主治法律哲學與政治哲學，兼及思想史與憲政理論，尤其關注“中國問題”意義上舶來理念與固有生活調適過程中的法律方面，而念念於中國人世生活與人間秩序的現代重構性闡釋，汲汲於儒家優良傳統的法律復活和中國之為一個大國的法律布局，追求法律理性與人文精神的統一，尋索學術的人道意義。
學術成果：
（一）專著
1. 《說法？活法？立法》 ，清華大學出版社
2. 《法學家的智慧——關於法律的知識品格與人文類型》 ，清華大學出版社
3. 《現代中國的國家理性》 ，法律出版社
4.《六事集》，法律出版社
（二）主編著作
《法律信仰——中國語境及其意義》（廣西師範大學出版社）
《法律的中國經驗與西方樣本》 （廣西師範大學出版社）
《歷史法學》（法律出版社）,《普法運動》（清華大學出版社）
圖書目錄
引言烏有之鄉
子時·故鄉
坐待天明
走馬轉心樓
舊日的村官
抽噎的女人
1954，雨雪交加
扁擔挑子兩頭沉
“王八主席”
上海佬
報應
“要是殺官，就去看看熱鬧！”
鄉民的死法（二）
“一切都想開了，看破了”
做生活，受呀！
吃飯，還是不吃飯，確實是個問題
意想不到
縣城裡的訊息和街景
認知的世界與魂魄的世界
丑時·異鄉
落草
天數
學問四力。要么，遺言
這次第，浮世蒼生
病例六則
親骨肉
病叟
兩位先輩
兩部半書稿
春去秋來
兩副橫幅
“這是規定！”
永遠被人盤問quivive，意味著生命意義的覆滅
人必自虐而後虐之
“我的心腹哀鳴如琴”
“老師身體真好”
語文作育，還是語文作育！
試題
軍訓
前後十五分鐘
教學事故
“本次講座可以刷卡”
多情應笑，我差點休克
你我都是時代的產兒
平淡無奇的人生
日常性羞辱
制度性羞辱與日常性羞辱
廣播體操
0號樓與－1分
二校門
驚喜
寅時·夢鄉
萬里姻緣
風姿綽約
傳說
周末，京城的餐館
地圖在於安排世界
這一跪
組合家庭
房事妙在迎合
二十個車牌號
最為卑鄙的話
富裕人家
道是新規還舊規
民國派頭
計程車上的四種人
馬腳
兩個公園，一個出氣孔
“公章不在”
觀光客的道聽途說
各取所需
洋人的信訪
芳菲處，碧雲風月無多
遠鄉的街景
15加27等於多少？
每天，一個班
痴人說夢的翻譯
兩個表述，一點心意
晚近十來年學界衰頹三例
一份老老實實的“參考文獻”
實力型教授與食利型教授
卯時·願鄉
存在的花絮，或者，祝福祖國
梨洲先生
儒在蒼生
星星寸寸
學問如詩
我家書桌在天地間
用法學發聲
七月的寓言
喜怒哀樂不勞代辦
盜亦有道
習慣法：彰顯遭到遮蔽的生活意義
近親結婚的法理與情理
校園搬遷及其抗爭的意與義
我們今天需要何種法律語言
知識梳理、問題意識與中國法理學教科書
私性幸福
讓思想發聲
如何守住這個世界？
追求一種尊重普世價值的國家理性
以優良政體向時代交卷
自由理念與一個新開端的體驗
子時·故鄉
坐待天明
走馬轉心樓
舊日的村官
抽噎的女人
1954，雨雪交加
扁擔挑子兩頭沉
“王八主席”
上海佬
報應
“要是殺官，就去看看熱鬧！”
鄉民的死法（二）
“一切都想開了，看破了”
做生活，受呀！
吃飯，還是不吃飯，確實是個問題
意想不到
縣城裡的訊息和街景
認知的世界與魂魄的世界
丑時·異鄉
落草
天數
學問四力。要么，遺言
這次第，浮世蒼生
病例六則
親骨肉
病叟
兩位先輩
兩部半書稿
春去秋來
兩副橫幅
“這是規定！”
永遠被人盤問quivive，意味著生命意義的覆滅
人必自虐而後虐之
“我的心腹哀鳴如琴”
“老師身體真好”
語文作育，還是語文作育！
試題
軍訓
前後十五分鐘
教學事故
“本次講座可以刷卡”
多情應笑，我差點休克
你我都是時代的產兒
平淡無奇的人生
日常性羞辱
制度性羞辱與日常性羞辱
廣播體操
0號樓與－1分
二校門
驚喜
寅時·夢鄉
萬里姻緣
風姿綽約
傳說
周末，京城的餐館
地圖在於安排世界
這一跪
組合家庭
房事妙在迎合
二十個車牌號
最為卑鄙的話
富裕人家
道是新規還舊規
民國派頭
計程車上的四種人
馬腳
兩個公園，一個出氣孔
“公章不在”
觀光客的道聽途說
各取所需
洋人的信訪
芳菲處，碧雲風月無多
遠鄉的街景
15加27等於多少？
每天，一個班
痴人說夢的翻譯
兩個表述，一點心意
晚近十來年學界衰頹三例
一份老老實實的“參考文獻”
實力型教授與食利型教授
卯時·願鄉
存在的花絮，或者，祝福祖國
梨洲先生
儒在蒼生
星星寸寸
學問如詩
我家書桌在天地間
用法學發聲
七月的寓言
喜怒哀樂不勞代辦
盜亦有道
習慣法：彰顯遭到遮蔽的生活意義
近親結婚的法理與情理
校園搬遷及其抗爭的意與義
我們今天需要何種法律語言
知識梳理、問題意識與中國法理學教科書
私性幸福
讓思想發聲
如何守住這個世界？
追求一種尊重普世價值的國家理性
以優良政體向時代交卷
自由理念與一個新開端的體驗
序言
引言·烏有之鄉
人人都有自己的故鄉，生活從故鄉出發。
或在山麓，或臨曲水。在山靠山，霧濃霜重，聽林濤松吼。臨水吃水，雲淡天低，對長河落日。黃昏燈花結，娘親喚炊，手足砥礪，柴棚便是天堂。兩岸煙林，一天繁星，俯仰間，放飛那無邊遐思，肯定是許多人終生抹不去的心靈深處的一縷悸動。最是梅雨時節，人約黃昏後，欲往還遲，好一個夢回人遠。
人們常常又不得不流轉異鄉，在紛繁異鄉拋灑生命。
流落異鄉尋找生活，是因為躁動本身就是生命的特質。異鄉讓我們充滿新奇，一如它的平淡無奇。異鄉給我們以希望，正像它同樣會強加給我們以痛楚和失望。在陌生的世界裡，我們反而怡然自得，不僅獲得了反觀自省的機緣，而且不再恐懼，恰如異鄉如牆，卻又是門。撞上這牆，人仰馬翻；走進這門，斗轉星移。但是，異鄉終究是異鄉，如同故鄉，都是不歸路。
於是，我們最終落腳的，恐怕卻是夢鄉。
身在故鄉，嚮往外面的世界，總覺得天風海雨，無邊空碧。待到流落異鄉，兩肩只手，故鄉的一切反而歷歷在目，溫馨連帶著迷濛，儘管其實早已人地兩疏。輾轉徘徊，無著無落，那就盡情託付於夢鄉吧！夢鄉，這願望之鄉，不盡山川，無窮煙浪，盡可以揮灑想像，但不妨排愁遣恨。什麼人事和神事，多少歌哭與清思，於此和光同塵。千卷詩酒，萬縷繾綣，在此了無啼痕。剩下的，只有天地的寂靜。奪不走的，恰恰是理性的澄明，或者，迷濛。
喔，這時間的布施，還不趕快匍匐，感恩承受！
是呀，故鄉雖在，如夢縹緲，胡可歸！那叫做異鄉的，早已成為安身之所，可身處其間，仿佛一切影影綽綽，自己永遠只是個過路人。算來只有願鄉，也就是夢鄉，任由編織，其實最堪託付。雖然，夢終有醒時。
人啊，本為自然之子，棲息於大地！生命履痕所及，精神安放之所，就是故鄉，也在在均為吾鄉。
然而，生命既如朝露，來去之間，它們豈不都是烏有之鄉？！
夏雷冬雪，吾鄉如夢；萬古訊息，坐待天明。
2010年2月23日於清華無齋
人人都有自己的故鄉，生活從故鄉出發。
或在山麓，或臨曲水。在山靠山，霧濃霜重，聽林濤松吼。臨水吃水，雲淡天低，對長河落日。黃昏燈花結，娘親喚炊，手足砥礪，柴棚便是天堂。兩岸煙林，一天繁星，俯仰間，放飛那無邊遐思，肯定是許多人終生抹不去的心靈深處的一縷悸動。最是梅雨時節，人約黃昏後，欲往還遲，好一個夢回人遠。
人們常常又不得不流轉異鄉，在紛繁異鄉拋灑生命。
流落異鄉尋找生活，是因為躁動本身就是生命的特質。異鄉讓我們充滿新奇，一如它的平淡無奇。異鄉給我們以希望，正像它同樣會強加給我們以痛楚和失望。在陌生的世界裡，我們反而怡然自得，不僅獲得了反觀自省的機緣，而且不再恐懼，恰如異鄉如牆，卻又是門。撞上這牆，人仰馬翻；走進這門，斗轉星移。但是，異鄉終究是異鄉，如同故鄉，都是不歸路。
於是，我們最終落腳的，恐怕卻是夢鄉。
身在故鄉，嚮往外面的世界，總覺得天風海雨，無邊空碧。待到流落異鄉，兩肩只手，故鄉的一切反而歷歷在目，溫馨連帶著迷濛，儘管其實早已人地兩疏。輾轉徘徊，無著無落，那就盡情託付於夢鄉吧！夢鄉，這願望之鄉，不盡山川，無窮煙浪，盡可以揮灑想像，但不妨排愁遣恨。什麼人事和神事，多少歌哭與清思，於此和光同塵。千卷詩酒，萬縷繾綣，在此了無啼痕。剩下的，只有天地的寂靜。奪不走的，恰恰是理性的澄明，或者，迷濛。
喔，這時間的布施，還不趕快匍匐，感恩承受！
是呀，故鄉雖在，如夢縹緲，胡可歸！那叫做異鄉的，早已成為安身之所，可身處其間，仿佛一切影影綽綽，自己永遠只是個過路人。算來只有願鄉，也就是夢鄉，任由編織，其實最堪託付。雖然，夢終有醒時。
人啊，本為自然之子，棲息於大地！生命履痕所及，精神安放之所，就是故鄉，也在在均為吾鄉。
然而，生命既如朝露，來去之間，它們豈不都是烏有之鄉？！
夏雷冬雪，吾鄉如夢；萬古訊息，坐待天明。
2010年2月23日於清華無齋
