基本介紹
民族傳統節,民族介紹,節日介紹,娘宮觀新年祭,傳說,中國古代節日,日本宗教節日,北川中學節日,
民族傳統節
民族介紹
高山族是居住在台灣省的少數民族。主要居住在台灣省台灣本島的山地和東部沿海縱谷平原以及蘭嶼上。台灣當局稱之“山地同胞”，簡稱“山胞”。因地區、語言的差異，內部有阿美人、泰雅人、排灣人、布農人、魯凱人、卑南人、曹人、賽夏人和雅美人等之別。此外，尚有10多萬已被漢化的平埔人。平埔人歷史上包括10個族群。他們散居在台灣西部、北部、西南部平原與沿海，長期與漢族雜處、通婚，較早接受漢族文化，至19世紀以後已基本與漢族融為一體。據2000年第五次人口普查統計，還有4461人散居祖國大陸東南沿海。高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族，無文字。不同地域的高山族使用不同的語言。主要從事農業和漁獵業。
雅美人
雅美人泛指早期即已居住在台灣的原住民族。就慣例講，原住民族系針對遷徙而來的民族而言。屬於南島語系或者馬來-玻里尼西亞語系。該民族確實早於漢人、荷蘭人、西班牙人在17世紀以前就已居住於台灣，他們的確有資格被稱為台灣的原住民族。
高山族地區處於台灣中部山區、東部縱谷平原和蘭嶼島上，海拔500至2000米，屬熱帶和亞熱帶氣候，森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫”的美譽。高山語屬南島語系印度尼西亞語族。各地區高山語差別較大。目前起碼有15種語言，大致可分為"泰雅"、“曹”、“排灣”三大語群。沒有通用的民族文字。散居於大陸的高山族通用漢語文。
節日介紹
雅美人是高山族的族群之一。人口2783人，居住在6個村落。分布於台東縣蘭嶼島濱海地帶，是高山族中唯一的漁獵民族。語言幾乎與菲律賓北部的巴丹居民一致。農業以種植水芋為主，工藝以制陶、造船、制銀較為著名。社會生活以核心家庭為主。該族群愛好和平，沒有獵頭等習慣。雅美人舉行新年祭是為了祈求來年豐收。他們過節的過程就是一個祭祀的過程。祭祀前夜，各家各戶就開始搗粟煮飯。天亮後，宰豬煮肉，分送親友。接下來打扮一新的一家人在家長的帶領下，帶著粟飯豬肉及各種芋制祭品來到海岸。各家家長頭戴銀質大禮帽，守禮服，佩金質大胸飾，手帶銀鐲，非常莊重地把祭品放在海灘上，祭天神，祈求賜福。返家後另備祭品供奉祖先，祈求來年豐收。
新年祭
新年祭阿美人（阿美是“北方”的意思，是阿美南部的人對北部人的稱呼）是高山族的族群之一。在高山族中人口最多，約有12萬人。原分布於台灣東部縱谷平原南北兩端的秀姑巒溪口和恆春附近，後來移居東部縱谷及海岸線一帶的花蓮縣東部和台東縣的東北部，包括台東縣11個鄉鎮和花蓮縣12個鄉鎮。依據語言、習俗和地域差異，大體分為北、中、南部阿美和海岸阿美四部分。阿美人的新年祭，說它是一個祭祀活動不如說是全村的大聚會、大聚餐，其過程非常開心。在舉行祭祀的頭一天，未婚男青年在公共會所外，中老年人分別在會所與舞屋，舉行諸神的嘗新祭，用新粟配製的酒潑地作祭。之後便是這些男人們的天下了，他們整日喝酒跳舞，歡快異常。到了午夜前，青年人便到海邊建小屋，而會所中的長老們則派人向每戶徵收魚乾，帶到公所來吃。第二天一大早，老人們出發去海濱，由最高輩分的老人發令，競走赴海撈魚，按輩分編組。捕魚歸來，評出優勝者。當天夜裡就在海邊宿營。第三、四天，最年輕的一輩人身著盛裝，圍繞著營舍走三圈，然後分食煮熟的魚。由長老在公共會所講評撈魚的成績，以酒獎賞得獎的人。最後，年長者在公共會所歡宴，其他人散去，年輕人則去舞屋參加舞蹈聚會，此時，女子也可以來一起共舞。第五天，雞叫頭遍，婦女們就起床煮粟，到天亮時，就揭成了大型糍粑。近中午，就能聽到有人喊：“攜糍前來”於是婦女們像聽到集合號一樣，將自家的糍粑送到公共會所，分發給眾人，眾人也可帶回家食用。自此，各家才開始舉行家宴加以慶賀。而在舞場上認識的男女青年，如果相互中意就開始了交往，女方開始盛裝訪問男家，幫助男方打水、掃地，這也就意味著求婚。男方如果也樂意，就留她吃晚餐，餐後男方送女方回家，以進一步表達愛慕之情。這也是節日的一大收穫。
新年祭
新年祭娘宮觀新年祭
新年祭由娘宮觀主辦，揭陽慈善會、文化界、藝術界、慈善團體負責人參加。儀式隆重，場面莊嚴肅穆；氣氛熱 烈虔誠。祭禮皆遵古法有序進行，鳴炮、鼓樂齊鳴，整衣冠，擊鼓，鳴金，淨手；向五帝行一跪三叩禮；敬酒、敬茶、敬饌、敬飯、敬甜圓、敬五穀種、敬發粿、敬三牲等。
娘宮觀新年祭
娘宮觀新年祭傳說
新年祭，源已久遠，相傳與炎帝有關。女媧之後，不知過了多少年代，又出現了太陽神炎帝。他和火神祝融共同治理南方，是黃帝同母異父的兄弟。
當時，大地上的人類已生育繁多，自然界的食物不夠吃了。仁愛的炎帝就教人類播種五穀，用勞動換取生活資料。人們同勞動，相幫助，果實均分，情如兄弟姐妹。炎帝又叫太陽發足光和熱，使五穀孕育生長，人們不愁衣食。大家感其恩德，尊稱他為“神農”。
傳說，身兼太陽神和農業之神的炎帝，出生地周圍有九眼井，井裡的水彼此相通，汲其中一眼，其它八眼的水都會流動。當他教人播種五穀時，空中便降落許多谷種，他就把谷種收起來，播在開墾過的土地上，以後就有了食用的五穀。還有更美麗的說法，說那時有一隻遍身通紅的鳥，嘴裡銜株九穗的禾苗，飛過天空，穗上的穀粒落在地上，炎帝把它拾起來，種在田裡，以後便長成又高又大的嘉穀。這嘉穀，不但可以充飢，還會長生不死。
炎帝不但是農業之神，同時也是醫藥之神。傳說，他曾用一根神鞭，叫“赭鞭”，鞭打各種各樣的草藥，藥草經過鞭打，有毒無毒，或寒或熱，便自然顯現出來。他便根據不同的藥草，給人治病。後來，為提高療效，對症下藥，他親自嘗味各種各樣的藥草，曾一天中過七十次毒。最後嘗到一種有劇毒的斷腸草，終於腸子爛斷，犧牲了生命。據說，山西太原的釜岡，還存有神農嘗藥草的鼎；成陽山里還有神農的藥鞭處，那山，又叫神農原藥草山。
中國古代節日
據《揭陽縣誌》載，明代，揭陽在榕城北門外建社稷壇，春秋二季致祭。清代於東門外建先農壇，每年立春日，由地方官行祭。祭儀中，由一耆老牽牛，一農夫扶犁，一官捧箱，一官播種，各行九推禮……文武各官一體致祭……後來。就由娘宮觀承辦新年祭典儀。祭禮皆遵古法：鳴炮，鼓樂齊鳴，整衣冠，擊鼓三通，嗚金，淨手，向五帝行一跪三叩禮：敬酒、敬茶、敬饌、敬飯、敬甜丸、敬五穀種、敬發粿、敬二牲等。接著，宣讀祝文，讀禱祠，焚祝文。最後，向門月敬大吉，獻元寶等。每一項內容都申奏鼓樂，弦歌和鳴。參祭者虔誠行禮，崇敬備至。
當今，太平盛世，五穀豐登，百姓安樂。但正如娘宮觀的祝文所述：“中華始祖，肇興稼穡，福佑黎庶，啟後承前，立春吉日，謹捧儀章，聿修祀典，潔治豆籩。惟願：世界和平，人類幸福，風調雨順，國泰民安。”
日本宗教節日
神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神嘗祭(3)新嘗祭(4)月次祭。神道教大致有三種流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13個教派，每派有自己的創始人；民俗神道無嚴密組織，是農民自己祭祀農事和路神。明治維新後，政府扶持神社神道，宣布政教合一，將神社神道定為國教，即國家神道，由政府出資資助。古來神道教的祭祀神職人員、神主（神道教的祭司）以及下級神職人員一般都是世襲。明治政府不採傳統的制度，廢止世襲職。設定內務省中一部局來管轄全國神社，而神職皆成內務省的職員。又將古社中多數小者，由政府統籌到大社中。1945年日本於第二次世界大戰投降後，在盟軍要求下，日本政府宣布政教分離，裕仁天皇發布詔書，宣布自己是人不是神，廢除國家神道，政府不得資助神社，但神社神道已經成為日本神道教信仰的主流。
神道教
神道教北川中學節日
5·12地震後，全世界通過一個人的部落格，看到了北川中學那場著名的運動會。這場被網友稱為的“最後的運動會”，在2008年5月11日下午舉行，離5·12地震不到12個小時。這份影像資料，也因此成為5·12地震史料中的珍品。
博主的名字叫唐高平。很多人都記住了他的名字。
2009年春節來臨前，唐高平帶上妻子和兒子，帶著簡單的祭品，回到北川中學，看望長眠在那裡的同事和學生。
湖南電視台-etv《法制周報》朱春先 報導
這是一個生者對昔日師友和學生的問候。令唐高平感動的是，不少同事和學生，也在昔日整潔的操場裡，為逝者燒香祈福，他只好排隊。當操場上漸漸空曠起來後，他才從昔日縣城的郊外的望鄉台，回到學校操場，靜靜地和“朋友們”述說念想。
唐高平和“最後的運動會”
2月1日，牛年春節後的第一個工作日，47歲的唐高平已經開始忙碌起來。他要為學生們的開學做一些準備。
這一天，離他去看望北川中學的那幫“朋友”剛好12天。在中國民間，12代表完滿。他的注意力，從逝者身上，轉到生者身上，完成了一個小小的圓環轉移。
這一天，早已成為媒體英雄的唐高平，還是很寬容地接受了《法制周報》記者的採訪。他說，為了孩子們，我不怕打擾。
唐高平的成名，和現在人們耳熟能詳的“最後的運動會”緊密聯繫在一起。
北川中學團委書記蹇紹其在接受記者採訪時稱，唐高平早在地震發生5年前，就已經“觸網”，是山區教師中少有的網民。
“唐高平常將學校一些重大活動或有趣的事件，用簡潔而生動的文字，配上圖片發到部落格上，不僅他自己的學生愛看，也有很多校外網民經常點擊瀏覽。”該校另一教師對記者說。
“到 2007年上半年，我在四川線上建的部落格，流量已經接近30萬次，同一時間，北川中學的網站流量才到1萬次左右”，唐高平說，剛開始的時候，他只是把一些自己寫的人生感悟、對生活的觀察、教學的成果、拍攝的照片，以及別人的好文章發上去，看到自己的部落格人氣上升後，便產生了一個新的想法，“把學校的各種活動也發上去，通過這個平台來宣傳北川中學。”
事實上，在很多人看來，唐高平的個人部落格，已經成為北川中學的“入口網站”。
也就是在這種背景下，唐高平一次看似尋常的寫博活動，成就了他的網路巔峰生涯。
這一天，是2008年5月11日。
當天，北川中學高三學生參加完成都市的三診考試（第三次診斷考試，為高考之前較為正式的模擬考試）後，年級組決定組織一次集體活動，目的是想讓大家通過體育運動的形式，放鬆一下緊張的情緒。因為是臨時決定，這次活動並沒有一個具體的名字。
實際上，這是一場讓人傷感的“最後的運動會”。
唐高平告訴記者，運動會選擇的項目，都是能最大限度激發同學們參與熱情的活動，包括抱蛋比賽、投籃比賽和拔河比賽。
“當天的整個活動，大約是下午5時結束。”
活動結束後，唐高平又在6時左右，回到教室，帶領學生們晚自習。由於時間緊，當天拍的照片沒有及時上傳。直到第二天早上7時49分，唐高平才簡單地寫了一些文字說明，把相關圖片傳到自己的部落格上。
幸運家庭的感恩之旅
和很多前往北川中學祭奠的人不同的是，唐高平是帶著全家一起去的。
在那場曠世罕見的災難中，唐高平的家庭是少數全家倖存的家庭之一。“當然，這是作為小家庭來說的，作為大家庭，我也失去了很多親人”。在這次看望逝者的行程中，唐高平一家首先就去看望了當村民組長的舅舅。地震中，舅舅一家除了老兩口外，膝下只剩一個女婿，兒子與女兒，孫子與孫女都已長眠地下。
5·12地震發生後，很多媒體都報導了這樣一個細節。地震發生不久，有網友見到了唐高平的部落格，看到那些照片背後鮮活的生命。幾天了，唐高平的部落格仍沒有更新，人們猜測，博主是否也遇難了？
幾天后，部落格奇蹟般地“復活”，唐高平開始頻繁地接受媒體的採訪，成為紅極一時的“明星”。
半年多過去後，唐高平在回憶自己死裡逃生的神奇經歷時，更多的仍是一份對逝者的惋惜。
“地震發生前，我當時正在5樓上高三八班的物理課”，唐高平說，“地震第一波便把我摔在了地上，身子碰到了門上，右肋骨骨折，當時我已動彈不得”。
唐高平是流著眼淚，在學生的攙扶下下樓的，他這時已經看到，部分學生不見了。
“當時我心裡特別難受，因為連女生都去刨廢墟，而我卻不能參加救援。如果我沒有受傷，參加了救援，我一定會拍下娃娃們救援時的勇敢。”
2009年2月1日下午5時許，唐高平在接受記者採訪時，一點點還原著那場痛苦的劫難。
“下樓後， 我看見兒子所在班級的教學樓已經塌了，我看見他快要出來的時候被預製板壓住。他看了我一眼，喊了聲‘爸爸救我’。”
這個堅強的初二男生名叫唐寶山，1月23日，在北川中學遺址的操場上，他反覆念著20多名已經逝去的同班同學的名字，滿臉淚水。
唐寶山班上共有60多名同學。出事後，有40餘名同學獲救，他也是倖存者之一。
地震發生時，唐寶山從門口往外跑，摔了一跤，一塊水泥預製板掉下來，砸在他身上。
目睹唐寶山被壓在預製板下痛苦呻吟的樣子，已經受傷的唐高平，一邊叫班長把自己班上的學生，都集中到上面新修的塑膠跑道操場。一邊挪到唐寶山身邊去，試圖搬動上面的預製板。
“我怎么搬也搬不動”，唐高平受傷的右肋讓他無法使勁，這時，他以前的學生，如今也在該校當老師的一個同事，走過來幫忙，將唐寶山救了出來。
“想來娃娃也不會出大問題，於是回到上面操場去照顧我班上的學生。”
唐高平在兒子被救出來後，走到操場上。“沒有人，我一問，原來學生都去下面參加救援了。”
唐高平的妻子在學校外面開了一家藥店，地震後，妻子也幸運地被救了下來。
一家3口在地震現場相遇，3個人抱成一團哭成了淚人。
新年祭奠
2009年1月22日傍晚，已經放假在家準備過年的唐高平，在吃晚飯時，對妻子和兒子說，明天，我們回一趟北川吧，我要去看看他們。
“我有很多非常好的同事，倒在了那裡，還有那么多學生，他們日夜縈繞在我的心裡”，唐高平對妻子說，過年了，該給他們去燒炷香，送點祝福，希望他們在“那邊”過得好一些。
提議得到一致通過。
就算已經進入初三的唐寶山，仍和父親在同一所學校。北川中學也仍在綿陽市的長虹公司辦學。“和震前相比，教師人數和學生人數都變化不大”，唐高平說，震前，全校教師196人，現在約200人，學生原先2873人，現在約3000人，“主要是新招了初一和高一的新生。”
1月23日早晨7時不到，一家人就起床了。“寶山，記得把香燭帶上。”唐高平高聲招呼兒子。
8時許，唐高平一行來到綿陽市汽車站。兩個多小時後，3人在擂鼓鎮下了車，步行到唐高平的舅舅家。
唐高平的舅舅一家在這次災難中，失去了多名親人。但作為村民組長的舅舅，地震後一直擔負著重要的管理工作，58歲的老人強忍著巨大的悲痛，為鄉親們部署救災工作。
“我們去看他時，他還在不停地為鄉親們過年的事忙著，舅母則在一旁哭個不停。”
從舅舅家出來後，唐高平全家又到新搭建的國小和中學走了一圈。下午3時左右，3人再次乘車來到任家坪（北川中學所在地）。
“我們到時，已經有很多人在那裡燒香”，唐高平對記者說，有4個女孩子，正跪在操場上的一個角上，為他們的班主任燒香。
在操場上繞了一圈後，唐高平發現，竟沒有一個地方可以讓他們擠進去，擺上香燭祭奠逝者。
“我只能等大家都辦完後再去。”唐高平說，當時，他領著妻子和兒子到了震前新修的運動場上，但6月20日離開時還好好的運動場，此刻已經完全被掩埋在土堆中。“9月24日，北川下了一場暴雨，土石流將這裡完全覆蓋了。”
到處都是繚繞的青煙，到處都是傷感的人。
地震後，一個姓楊的企業家爬上北川縣城的一個山頭，用水泥建起了一個“望鄉台”，在那裡，人們可以一覽無餘地觀看滿目瘡痍的震後北川縣城全景。很多人就站在這裡憑弔親友。
下午4時多，唐高平站上了這裡。“不管什麼時候，站在這裡看上一眼，都會傷心流淚”，唐高平說。
唐寶山和他的媽媽，也同樣傷感地在這裡眺望著他們昔日的家園。
從望鄉台再次回到學校操場後，已經是6時多，憑弔的人們已陸續離去。唐高平將事先帶來的香燭在地上擺開來，在碗裡倒上酒後，默默地祈禱著。
嘴裡念著一些熟識的老師和學生的名字，唐高平將酒杯高高地舉了起來，然後灑向大地。
“40多位同事，幾百名學生，我雖然不能一一將他們的名字念出來，但我在心裡祝他們所有的人，都在‘那邊’過得好。”
唐寶山念著逝去同學的名字，學著父親的樣子，也在心底里為昔日的同學祝福著。
唐高平的妻子站在一旁，早已淚流滿面。
