新家庭書架 精選了26種圖書，包括健康生活、修身修養等方面的內容。圖書內容都是與都市百姓生活息息相關的實用指導書，涵蓋當下人們最關注的飲食、健康、美容、營養、醫療、修身、養生等各個方面，有助於家庭生活質量提高，內容實用豐富。 一旦翻開,就停不下閱讀的精品圖書.
基本介紹
- 書名：新家庭書架:曾國藩智謀全書
- 出版社：北京出版社
- 頁數：383頁
- 開本：16
- 品牌：北京出版集團公司
- 作者：《新家庭書架》編委會
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787200101010
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
精心挑選的經典內容，豐富的內涵，用心設計的版面，是都市人生活修養必備的一套實用叢書！
作者簡介
唐碼書業有限公司是圖書專業提供商。成立11年來已成功開發了千餘種圖書產品，涉及文史、生活、兒童、勵志等領域，作品獲得讀者廣泛好評。北京出版社出版的唐碼圖書屢次進入各地圖書銷售排行榜，並多次向香港、台灣地區輸出著作權。
圖書目錄
《挺經》
——內聖外王之法
卷一內聖
卷二礪志
卷三家范
卷四明強
卷五堅忍
卷六剛柔
卷七英才
卷八廉矩
卷九勤敬
卷十詭道
卷十一久戰
卷十二廩實
卷十三峻法
卷十四外王
卷十五忠疑
卷十六荷道
卷十七藏鋒
卷十八盈虛
《冰鑒》
——觀人識鑒之術
神骨一
神骨二
神骨三
神骨四
神骨五
剛柔一
剛柔二
剛柔三
容貌一
容貌二
容貌三
容貌四
情態一
情態二
情態三
鬚眉一
鬚眉二
鬚眉三
聲音一
聲音二
聲音三
氣色一
氣色二
氣色三
氣色四
《家書》
——立業興家之言
修身篇
勸學篇
為政篇
治家篇
交友篇
用人篇
《日記》
——明心見性之道
為學一
交友二
修身三
治道四
濟世五
鑑賞六
養生七
悼亡八
——內聖外王之法
卷一內聖
卷二礪志
卷三家范
卷四明強
卷五堅忍
卷六剛柔
卷七英才
卷八廉矩
卷九勤敬
卷十詭道
卷十一久戰
卷十二廩實
卷十三峻法
卷十四外王
卷十五忠疑
卷十六荷道
卷十七藏鋒
卷十八盈虛
《冰鑒》
——觀人識鑒之術
神骨一
神骨二
神骨三
神骨四
神骨五
剛柔一
剛柔二
剛柔三
容貌一
容貌二
容貌三
容貌四
情態一
情態二
情態三
鬚眉一
鬚眉二
鬚眉三
聲音一
聲音二
聲音三
氣色一
氣色二
氣色三
氣色四
《家書》
——立業興家之言
修身篇
勸學篇
為政篇
治家篇
交友篇
用人篇
《日記》
——明心見性之道
為學一
交友二
修身三
治道四
濟世五
鑑賞六
養生七
悼亡八
序言
五百年來，能夠以書生而克平世亂，戎馬倥傯間亦為學不倦，並把學問事業均磨鍊成功之人可謂極少，而曾國藩居其一。其文韜武略、傳奇一生始終為人們評說紛紜，而他本人也成為近代史上最為顯赫且頗具爭議的人物。
曾國藩生活在舊秩序行將崩潰的晚清社會，而他卻於亂世中十年七遷，青雲直上，連躍十級，從七品一躍而為二品大員，創造了清廷任官的奇蹟。1852年他因母喪返鄉，在朝廷危難時，以在籍侍郎身份任湖南團練大臣，以禮治兵，組建了一支獨特的湘軍。這支戰鬥力極強的軍隊在他的領導下極富儒家色彩且轉戰十年，成功擊敗了幾乎取代清廷的洪秀全軍隊，而湘軍總數也多達三十萬，以“無湘不成軍”之勢鑄就了曾國藩政治生涯的頂峰。歷盡艱辛為清王朝平定天下的曾國藩因此被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後又歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後被謚“文正”，成為時人推崇的末世聖人。
曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世轉為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪歲月，在那種極為複雜的社會環境中，曾國藩既無家學，也無根底，卻以一介儒生力挽狂瀾，成為“中興第一名臣”，獲得官場上的巨大成功。可以說，曾國藩的崛起在政治、軍事、文化、經濟等各個方面都影響了當時的中國社會。但與之相應的是，他權傾朝野，竭力維護封建綱常，卻受到朝廷猜忌；他在封建王朝面臨危急之時挺身而出，忠心不二，卻因對清王朝的腐敗衰落洞若觀火、深惡痛絕而鬱鬱寡歡，常有歸隱之志。這種種複雜矛盾之處，加上世人對曾國藩榮辱興衰的詬病不絕，使得這個亂世重臣的一生都極富傳奇色彩。而曾國藩其人其文，更是於無形中給後人留下了豐富的人生經驗，把中國人在惡劣的環境中反覆磨礪治學、為官、從政的智慧與謀略演繹得淋漓盡致。青年時代的毛澤東就曾對這位赫赫有名的同鄉評價甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾於近人，獨服曾文正。”蔣介石也親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，參悟效法，把曾國藩奉為終生學習的楷模。
可以說，獨樹一幟的曾氏絕學，在人際關係多樣化、複雜化的今天仍有著極高的參考價值。它涉及親職教育、道德修養、軍事謀略、讀書治學等方方面面……《曾國藩智謀全書》把曾國藩一生著述之精髓集中彙編，從“內聖外王之法”到“觀人識鑒之術”、“立業興家之言”，再至“明心見性之道”，句句箴言，從不同角度反映了曾國藩之智謀權變、學問人品、文治武功。
第一章的《挺經》詳細記錄了曾國藩在宦海沉浮中總結出的十六條心法，是其從自身的成敗得失中總結出的一套獨到的為人為官的基本原則和理論。為避免閱讀障礙，在曾國藩文言原文後我們附上了精準的白話譯文，可比較參看。
第二章的《冰鑒》也是曾國藩全套智略中的重要部分。冰鑒一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑑別人才的各種方法和途徑。曾國藩提出此種觀人之術，鑒人之略，目的都是為了選賢任能。其相術不同於傳統習俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導之以術，就相論人，就神取人，從靜態中把握人的本質，從動態中觀察人的歸宿。全文體小思精、言簡意深。曾國藩憑自身的閱歷總結的鑒人觀人之法在今天仍然有重要的啟發意義和實用價值。
作為講究經世致用、復興儒學的聖哲，曾國藩恪守“立德”、“立功”、“立言”之儒家教訓。尤其在修身立德方面，體現出了強大的毅力和感召力，篤學力行，從不懈怠。而其為教育子弟所寫就的近百萬字的《曾國藩家書》我們列在了第三章，它反映了曾國藩一生主要的活動和思想，是研究其思想、生平、學術乃至近代中國歷史的寶貴資料。因所涉及範圍並不局限於家庭倫理，而擴展到處世、治軍、治學、謀略等諸多方面尤其引起人們的注意和濃厚興趣。
最後一章的《曾國藩日記》以真實、珍貴、豐富具體的特點成為曾氏著述中尤為奇特的部分，且因曾國藩本人對記日記十分重視，要求甚高，使這些當時發生的點點滴滴在百年之後的今天看來，依然頗具價值且廣為流傳。編者從“為學”、“交友”、“修身”、“治道”、“濟世”、“鑑賞”、“養生”、“悼亡”八個方面精心擇選有代表性的篇什，力求使今之讀者能古為今用，從中獲得借鑑和教益。
曾國藩一生嚴於治軍、治家、修身、養性，實現了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。且不論曾國藩本人在歷史評定上的功過是非，單就其避免空談而注重實踐的處世絕學來講，這些經典著述是其在親自實踐之後對中國傳統文化的傳承和發展，是他修身治國齊家平天下的經驗、智慧的總結。曾國藩的獨到處世理論和智謀心得在現代社會的大環境中依然具有可借鑑價值。
不足之處，敬請指正，惟願讀者開卷有益。
曾國藩生活在舊秩序行將崩潰的晚清社會，而他卻於亂世中十年七遷，青雲直上，連躍十級，從七品一躍而為二品大員，創造了清廷任官的奇蹟。1852年他因母喪返鄉，在朝廷危難時，以在籍侍郎身份任湖南團練大臣，以禮治兵，組建了一支獨特的湘軍。這支戰鬥力極強的軍隊在他的領導下極富儒家色彩且轉戰十年，成功擊敗了幾乎取代清廷的洪秀全軍隊，而湘軍總數也多達三十萬，以“無湘不成軍”之勢鑄就了曾國藩政治生涯的頂峰。歷盡艱辛為清王朝平定天下的曾國藩因此被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後又歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後被謚“文正”，成為時人推崇的末世聖人。
曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世轉為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪歲月，在那種極為複雜的社會環境中，曾國藩既無家學，也無根底，卻以一介儒生力挽狂瀾，成為“中興第一名臣”，獲得官場上的巨大成功。可以說，曾國藩的崛起在政治、軍事、文化、經濟等各個方面都影響了當時的中國社會。但與之相應的是，他權傾朝野，竭力維護封建綱常，卻受到朝廷猜忌；他在封建王朝面臨危急之時挺身而出，忠心不二，卻因對清王朝的腐敗衰落洞若觀火、深惡痛絕而鬱鬱寡歡，常有歸隱之志。這種種複雜矛盾之處，加上世人對曾國藩榮辱興衰的詬病不絕，使得這個亂世重臣的一生都極富傳奇色彩。而曾國藩其人其文，更是於無形中給後人留下了豐富的人生經驗，把中國人在惡劣的環境中反覆磨礪治學、為官、從政的智慧與謀略演繹得淋漓盡致。青年時代的毛澤東就曾對這位赫赫有名的同鄉評價甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾於近人，獨服曾文正。”蔣介石也親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，參悟效法，把曾國藩奉為終生學習的楷模。
可以說，獨樹一幟的曾氏絕學，在人際關係多樣化、複雜化的今天仍有著極高的參考價值。它涉及親職教育、道德修養、軍事謀略、讀書治學等方方面面……《曾國藩智謀全書》把曾國藩一生著述之精髓集中彙編，從“內聖外王之法”到“觀人識鑒之術”、“立業興家之言”，再至“明心見性之道”，句句箴言，從不同角度反映了曾國藩之智謀權變、學問人品、文治武功。
第一章的《挺經》詳細記錄了曾國藩在宦海沉浮中總結出的十六條心法，是其從自身的成敗得失中總結出的一套獨到的為人為官的基本原則和理論。為避免閱讀障礙，在曾國藩文言原文後我們附上了精準的白話譯文，可比較參看。
第二章的《冰鑒》也是曾國藩全套智略中的重要部分。冰鑒一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑑別人才的各種方法和途徑。曾國藩提出此種觀人之術，鑒人之略，目的都是為了選賢任能。其相術不同於傳統習俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導之以術，就相論人，就神取人，從靜態中把握人的本質，從動態中觀察人的歸宿。全文體小思精、言簡意深。曾國藩憑自身的閱歷總結的鑒人觀人之法在今天仍然有重要的啟發意義和實用價值。
作為講究經世致用、復興儒學的聖哲，曾國藩恪守“立德”、“立功”、“立言”之儒家教訓。尤其在修身立德方面，體現出了強大的毅力和感召力，篤學力行，從不懈怠。而其為教育子弟所寫就的近百萬字的《曾國藩家書》我們列在了第三章，它反映了曾國藩一生主要的活動和思想，是研究其思想、生平、學術乃至近代中國歷史的寶貴資料。因所涉及範圍並不局限於家庭倫理，而擴展到處世、治軍、治學、謀略等諸多方面尤其引起人們的注意和濃厚興趣。
最後一章的《曾國藩日記》以真實、珍貴、豐富具體的特點成為曾氏著述中尤為奇特的部分，且因曾國藩本人對記日記十分重視，要求甚高，使這些當時發生的點點滴滴在百年之後的今天看來，依然頗具價值且廣為流傳。編者從“為學”、“交友”、“修身”、“治道”、“濟世”、“鑑賞”、“養生”、“悼亡”八個方面精心擇選有代表性的篇什，力求使今之讀者能古為今用，從中獲得借鑑和教益。
曾國藩一生嚴於治軍、治家、修身、養性，實現了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。且不論曾國藩本人在歷史評定上的功過是非，單就其避免空談而注重實踐的處世絕學來講，這些經典著述是其在親自實踐之後對中國傳統文化的傳承和發展，是他修身治國齊家平天下的經驗、智慧的總結。曾國藩的獨到處世理論和智謀心得在現代社會的大環境中依然具有可借鑑價值。
不足之處，敬請指正，惟願讀者開卷有益。
