新古今和歌集

《新古今和歌集》是元久二年三月（據序言）後鳥羽天皇主持，由源通具、藤原有家、藤原定家、藤原家隆、藤原雅經、寂漣6人編纂完成的和歌集。收錄有和歌1979首，分為十二類：春歌、夏歌、秋歌、冬歌、賀歌、哀傷歌、離別歌、羈旅歌、戀歌、雜歌、神祇歌、釋教歌。是日本歷史上頗負盛名的和歌集。

基本介紹

• 作品名稱：新古今和歌集
• 外文名稱：しんこきんわかしゅう
• 作品別名：新古今集
• 創作年代：鎌倉初期
• 文學體裁：和歌
• 作者：後鳥羽天皇等

基本介紹

《新古今和歌集》是元久二年三月（據序言）由後鳥羽天皇（時為太上天皇）主持，由參議右衛門督源通具、大藏卿藤原有家、左近衛權中將藤原定家、前上總介藤原家隆、左近衛權少將藤原雅經等人編纂完成的和歌集。收錄有和歌1979首，分為十二類：春歌、夏歌、秋歌、冬歌、賀歌、哀傷歌、離別歌、羈旅歌、戀歌、雜歌、神祗歌、釋教歌。是日本歷史上頗負盛名的和歌集。

其序言由時任攝政太政大臣的藤原良經撰寫，原文為漢文，有假名版本。

序言如下：

夫和歌者，群德之祖、百福之宗也。玄象天成，五際六情之義未著，素鵝地靜，三十一字之詠甫興。爾來源流寔繁，長短雖異，或抒下情而達聞，或宣上德而致化，或屬游宴而書懷，或采艷色而寄言。誠是理世撫民之鴻徽、賞心樂事之龜鑑者也。

是以新地明時，集而錄之，各窮精微，何以脫漏。然猶昆嶺之玉，采之有餘，鄧林之材，伐之無盡。物既如此，歌亦宜然。

仍誥參議、右衛門督源朝臣通具、大藏卿藤原朝臣有家、左近衛權中將藤原朝臣定家、前上總介藤原朝臣家隆、左近衛權少將藤原雅經等，不擇貴賤高下，令摭錦句玉章。神明之詞、佛陀之作，為表希夷，雜而同隸。始於曩者，迄於當時，彼此總編，各俾呈進。每至玄圃花芳之朝、璅砌風涼之夕，斟難波津之遺流，尋淺香山之芳蹤，或吟或詠，拔犀象之牙角，無黨無偏，采翡翠之羽毛。裁成而得二千首，類聚而為二十卷，名曰新古今和歌集矣。時令節物之篇，屬四序而星羅，眾作雜詠之什，並群品而雲布。綜緝之致，蓋雲備矣。

伏惟來自代都，而踐天子之位，謝於漢宮，而追汾陽之蹤。今上陛下之嚴親也，雖無隟帝道之諮詢，日域朝廷之本主也，爭不賞我國之習俗。

方今荃宰合體，華夷詠仁。風化之樂萬春，春日野之草悉靡，月宴之契千秋，秋津洲之塵惟靜。誠膺無為有截之時，可頤染毫操牋之志。故撰斯一集，永欲傳百王。

彼上古之萬葉集者，蓋是和歌之源流也。編次之起，因準之儀，星序惟邈，煙鬰難披。延喜有古今集，四人含綸命而成之。天曆有後撰集，五人奉絲言而成之。其後有拾遺、後拾遺、金葉、詞華、千載等集，雖出於聖王數代之敕，殊恨為撰者一身之最。因茲訪延喜、天曆二朝之遺美，定法河步虛五輩之英豪，排神仙之居，展刊修之席而已。

斯集之為本也，先抽萬葉集之中，更拾七代集之外。深索而微長無遺，廣求而片善必舉。但雖張網于山野，微禽自逃，雖連筌於江湖，小鮮偷漏。誠當視聽之不達，定有篇章之猶遺。今只隨採得，且所勒終也。

抑於古今者，不載當代之御製。自後撰而初加其時之天章。各考一部，不滿十篇。而今所入之自詠，已餘三十首。六義若相兼，一兩雖可足，依無風骨之絕妙，還有露詞之多加。偏以耽道之思，不顧多情之眼。

凡厥取捨者，嘉尚之餘，特運沖襟。伏羲基皇德而四十萬年，異域自雖觀聖造之書史焉，神武開帝功而八十二代，當朝未聽睿策之撰集矣。定知，天下之都人士女，謳歌斯道之遇逢矣。

不獨記仙洞無何之鄉，有嘲弄風月之興，亦欲呈皇家元久之歲，有溫故知新之心。修撰之趣，不在茲乎？聖歷乙丑王春三月云爾。

創作過程

建仁元年（1201年），由後鳥羽院主持編修的《新古今和歌集》開始編纂。元久二年三月（1205年）《新古今和歌集》大致完成，時任關白太政大臣的藤原良經為此作了序言。承元4年（1210年）左右基本完成。而後後鳥羽院自行刪補、修正，於建保4年（1216年）完成現存版本。

點評鑑賞

1.春過ぎて夏來にけらし白妙の衣乾すてふ天の香具山———持統天皇

2.忘れなん侍つとな告げそなかなかに因幡の山の峰の秋風———藤原定家

3.風吹けばとはに波越す磯なれやわが衣手のかはく時なき———紀貫之

4.仙人の折る袖にほふ菊の露うちはらふにも千代は経ぬべし———藤原俊成

作者介紹

後鳥羽天皇（1180年8月6日－1239年3月28日），第82代日本天皇，1183年至1198年在位。諱尊成（たかひら）。他是高倉天皇的第四皇子，為七條院殖子（從三位坊門信隆的女兒）所生，也是守貞親王的同母弟和安德天皇的異母弟。

後鳥羽天皇是高倉天皇的四皇子，安德天皇的弟弟。1183年，平氏挾持安德天皇西逃，京都方面決定擁立新君。當時高倉天皇的皇子，次子貞成親王被平氏帶走，於是在三子和四子中間抽籤決定，結果4歲的尊成親王中標，當即繼位為後鳥羽天皇。在日本歷史上首次出現兩天皇並立的局面。

壽永2年（1183年）7月25日，木曾義仲的軍隊迫近京都，平家奉安德天皇和國母建禮門院，攜帶三神器逃往西國。不久以後，木曾義仲進入京都；在木曾義仲和源行家的請求下，後白河法皇罷免了平家一門的官位，並要求平家送安德天皇和三神器一起還京，但被平家方面拒絕。因此法皇決定另立新的天皇。木曾義仲推舉親近自己的北陸宮（以仁王的長子）為候選人；但是法皇希望立高倉天皇的兒子為天皇。高倉天皇的長子是被平家挾持的安德天皇；次子守貞親王也被平家劫往西國；第三子惟明親王雖然留在京都，但出生的地位不夠高；因此最終選定了讓第四皇子尊成親王，是為後鳥羽天皇。根據日本皇室的習俗，新任天皇應該在擁有三神器的狀態下即位。後鳥羽天皇成為第一位在沒有接受三神器狀態下即位的天皇。祖父後白河法皇擔任太上天皇，開設院政。

後白河法皇的院政直到1192年法皇逝世才宣告終結。此後朝政由關白九條兼實執掌。法皇執政期間，一直避免給予源賴朝“征夷大將軍”的稱號。兼實執政期間，授予了源賴朝“征夷大將軍”的稱號，但在源通親的建議下，不準賴朝將女兒大姬嫁入宮中。兼實的女兒任子是後鳥羽天皇的中宮，未生皇子。1195年源通親的養女源在子為天皇誕下一子（即後來的土御門天皇）之後，次年京都就發生了政變，九條任子就被廢去中宮之位，其父兼實也被罷免官職。這次政變的幕後主謀就是源賴朝。

建久9年（1198年）1月11日，後鳥羽天皇禪位給了兒子為仁親王，是為土御門天皇。此後，後鳥羽上皇開設院政，輔佐土御門、順德、仲恭三代天皇。他積極對院政進行改革，並在1199年源賴朝死後對鎌倉幕府持強硬態度，試圖將鎌倉幕府控制在自己手裡。源賴家被廢黜後，源千幡被上皇賜名“實朝”，立為鎌倉幕府第三代將軍，試圖擴大朝廷在幕府的影響力。在源實朝擔任將軍的時期，朝廷和幕府之間的關係十分親睦。上皇曾提出“宮將軍”的構想，也就是讓親王出任將軍。但實朝被暗殺後，朝廷和幕府的關係惡化，幕府拒絕了朝廷的“宮將軍”構想。

承久元年（1219年），內里守護源賴茂率西面武士譁變，最終被鎮壓。其原因，一說是賴茂試圖脅迫上皇讓他當上將軍，另一說是要求上皇下達討幕的院宣。包括仁壽殿、宜陽殿、校書殿在內的許多宮殿被燒毀。上皇下令向全國徵收重建宮殿的費用，但鎌倉幕府轄下的東國地頭皆拒絕向朝廷朝貢。這使朝廷和幕府的關係急劇惡化。

承久3年（1221年）5月14日，後鳥羽上皇下達了討伐時任幕府執權北條義時的院宣，並召集畿內、近國的武士討伐幕府，史稱承久之亂。北條義時率軍反擊，朝廷軍大敗。二個月後的7月9日，北條義時的兒子泰時率19萬大軍上京，將後鳥羽上皇流放隱歧島，順德上皇流放佐渡島，土御門上皇流放土佐國。後鳥羽上皇的皇子雅成親王流放但馬國、賴仁親王流放備前國。同時廢黜了順德上皇的兒子仲恭天皇，擁立後鳥羽上皇哥哥守貞親王的兒子茂仁王為新的天皇，是為後堀河天皇；守貞親王則以太上天皇的身份執掌院政，是為後高倉院。

後鳥羽上皇在流放隱岐島之前出家。延應元年（1239年）2月20日，後鳥羽上皇在隱歧島逝世。同年5月謚顯德院。四條天皇逝世後，後高倉院一脈斷絕，後其孫後嵯峨天皇即位，於仁治3年（1242年）7月改其院號為後鳥羽院

後鳥羽天皇擅長創作和歌，在日本中世是屈指可數的歌人。他曾創作有大量著名和歌，其在位和執政期間曾多次舉辦和歌歌會。

此外他也喜歡打造武士刀，天皇自己打造的武士刀在刀身上都有十六瓣的菊紋。這就是日本天皇家家紋的由來。