新創雲頂山房

新創雲頂山房，這首詩，一落筆便富含哲理，氣勢不凡。一代高僧的寬廣胸懷和宏大志願盡皆表露無遺了。

基本介紹

• 中文名：新創雲頂山房
• 詩詞原文：不風流處也風流
• 注釋譯文：端州：地名
• 詩詞鑑賞：雲頂山房在肇慶鼎湖山慶雲寺後山

詩詞原文

不風流處也風流，占得湖山雲上頭①。

若問雲山何境界，門前有水到端州②。

注釋譯文

①風流：謂英俊傑出而又有風韻氣派。

②端州：地名。隋以高要郡置，後改為信安郡，唐復為端州，宋廢。今為廣東省高要縣。境東南有端溪，出硯石，所制硯即稱端硯，極有名。

詩詞鑑賞

雲頂山房在肇慶鼎湖山慶雲寺後山，是棲壑禪師禪修的靜室，今已廢。壑公在創立鼎湖慶雲寺之後，於寺後為自己建了一座小齋室，供自己獨自修行所用，這很平常。山房建好之後，壑公又寫此七絕作紀念，這也不奇怪。我們看看這首詩，一落筆便富含哲理，氣勢不凡。本意是躲在後山無人處閉關自修，絕無風流可言。而壑公卻說是也風流，可見他另有一番見地。能於不風流處得風流，何事不可為，何路不可通，何道不可達呢？這道理就像門前的泉溪，通往鼎湖，通往端州，通往西江，通往大海。這一切都是順理成章的。一代高僧的寬廣胸懷和宏大志願盡皆表露無遺了。

作者簡介

棲壑（1586－1658），明末清初廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。法名道丘，字離際，號棲壑，又號雲頂和尚，以號行。俗姓柯，順德龍山（今廣東省順德市）人。壑公初從憨山德清大師，得法為嗣。至杭州雲棲寺，受蓮池袾宏大師淨土宗教義，得衣缽。於廣州法性寺受律宗具足戒。故壑公禪、淨、律三宗俱善，在明末佛教界享有崇高地位。明思宗崇禎九年（公元1636年），壑公至廣東肇慶鼎湖山，將山上原小庵擴建為今之慶雲寺，成為該寺開山祖師。