相關詞條
- 斯陀含
斯陀含是佛教的位階、果位名稱,意為一還果,是第二階成果成效,因此也稱為二果。在此之前則為須陀洹(初果、預流果),此之後則為阿那含(三果、不還果),...
- 斯陀含向
斯陀含向,佛教術語,梵語斯陀含。...... 佛教謂須陀洹(預流)向、斯陀含(一來)向、阿那含(不還)向、阿羅漢(無生)向為“四向”。斯陀含是佛教的位階、...
- 須陀洹
證須陀洹果者,永不墮三惡道,然而尚須於人、天中往返投生,漸漸修行至二果斯陀含、三果阿那含,七次往返後證四果阿羅漢,方斷盡見思煩惱而永脫輪迴。...
- 佛果
不同,快者三生,慢者則六十劫方可覺悟證阿羅漢果,證悟的果位有:初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。佛果初果 ...
- 小乘四果
佛法中小乘修行者能夠獲得的四種果位。分別為須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。須陀洹建立苦空無常無我之正知見;斯托含依正見斷惡法修善法初得法益...
- 四果
四果指南傳佛教的四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。...... 四果指南傳佛教的四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果...
- 二果
為聲聞四果之第二,即一來果,音譯作斯陀含。二果,佛學術語,不同經綸里有不同說法,具體闡述有以下三種:(一)習氣果與報果。相當於等流果、異熟果。...
- 聲聞
即初果也。謂此人斷三界見惑盡。預入聖道法流。故名入流。(三界者。欲界。色界。無色界也。)聲聞二果-斯陀含果,梵語斯陀含。華言一來。即第二果也。謂...
- 大乘四果
故云是須陀洹果。二八地得授記是斯陀含果梵語斯陀含。華言一來。謂菩薩於第八辟支佛地中。蒙佛授記而得作佛。因借聲聞第二果以區別之。故云是斯陀含果...
- 佛心(術語)
是名斯陀含。須菩提。於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也世尊。何以故。阿那含名為不來而實無來。是故名阿那含。須菩提。於意...
- 聲聞乘
聲聞乘的果位名,梵語叫做斯陀含,華譯為一來,意思是修到了此果位的人,死後生到天上去做一世天人,再生到我們這個世界來一次,就不再來欲界受生死了。...
- 沙粒(宗教用語)
須菩提言:“不也,世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。”“須菩提!於意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?...
- 五蘊皆空
在他躺下之前,阿難尊者原來只是一個須陀洹(亦即入流者,通往涅槃道上的第一個階位—初果)。從須陀洹果,他繼續禪思而達到斯陀含果(亦即一來者的境界,證得...
- 果地
玄義六上曰:“果地圓極,非復因位。” 所證之果的地位。三乘的果地各有不同,聲聞乘就有四果(指聲聞乘的四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿...
- 四聖(佛教四聖)
聲聞,一般又可分為四級,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿羅漢果,通稱為四果聖人,以阿羅漢為最高。在三乘中屬小乘聖者。...
- 菩提果(植物果實)
佛即應形,與諸眷屬,來其宮內,而告王曰:‘莎斗比丘,誦三寶名,經歷十歲,得成斯陀含果。漸次習行,今在普香世界,作辟支佛。’王聞是已,倍復修行。佛告阿難...
- 沙門(佛教術語)
又沙門有四果之別,稱四沙門果,即須陀洹果(三結斷)、斯陀含果(三結斷,貪恚痴薄)、阿那含果(五下分結盡)、阿羅漢果(貪恚痴永盡,一切煩惱永盡)。...
- 小乘佛教
聲聞乘修四諦法,自凡夫至阿羅漢,論時間,速者三生,遲者六十劫,其修行的方便有七,得果有四:須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣,自...