斯特勞森，P·F.，英國哲學家，日常語言哲學牛津學派的重要代表。1939年大學畢業後到英國軍隊中服役。
正文,
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英國哲學家，日常語言哲學牛津學派的重要代表。1939年大學畢業後到英國軍隊中服役。1945年退伍後，先後在北威爾斯大學和牛津大學講授哲學，1966年任高級講師，1968年任韋恩弗利特講座教授，1977年被授予爵位,1979年退休。其著作有:《邏輯理論導論》(1952)、《個體：試論描述的形上學》（1959）、《感覺的界限》(1966)、《邏輯學和語言學論文集》(1971)、《邏輯和文法中的主詞和謂詞》（1974）、《自由和憤慨》(1974)等。
斯特勞森在其哲學活動的前期，著重研究意義、指稱、真理等問題。他強調把語詞或語句與語詞或語句的使用嚴格區別開來，認為意義是語詞或語句本身的功能，指稱是語詞使用的功能，真假是語句使用的功能。他不贊成B.A.W.羅素的摹狀詞理論，反對把真、假和無意義這三者相提並論。他還仔細分析了“真的”一詞，認為這個詞不是用於描述，而是用於完成不同的行為，如表示贊同、承認、許可、保證等等。他堅持分析命題和綜合命題的區分，反對W.V.O.奎因對這一區分的攻擊。他既承認人工語言有許多優點，但又認為，命題演算、謂詞演算等邏輯手段，不能充分表現日常語言的複雜的邏輯特徵，因而需要用日常語言的邏輯補充形式邏輯。
斯特勞森在50年代末轉向研究“描述的形上學”，認為過去對日常語言實際用法的研究固然重要，但範圍過於狹窄，不能充分滿足形上學的需要。因此，他提出要深入研究語言背後的事物，從而揭示出我們的概念結構的最一般特徵。他認為，這種形上學不同於“校正的形上學”，因為它的目的在於描述我們關於世界的思想的實際結構，而不在於構造一個更好的結構；也不同於通常的概念分析，因為它試圖揭示概念結構的最一般特徵，其研究範圍比概念分析大得多，而且具有更大的普遍性。
斯特勞森，P.F.
斯特勞森在其哲學活動的前期，著重研究意義、指稱、真理等問題。他強調把語詞或語句與語詞或語句的使用嚴格區別開來，認為意義是語詞或語句本身的功能，指稱是語詞使用的功能，真假是語句使用的功能。他不贊成B.A.W.羅素的摹狀詞理論，反對把真、假和無意義這三者相提並論。他還仔細分析了“真的”一詞，認為這個詞不是用於描述，而是用於完成不同的行為，如表示贊同、承認、許可、保證等等。他堅持分析命題和綜合命題的區分，反對W.V.O.奎因對這一區分的攻擊。他既承認人工語言有許多優點，但又認為，命題演算、謂詞演算等邏輯手段，不能充分表現日常語言的複雜的邏輯特徵，因而需要用日常語言的邏輯補充形式邏輯。
斯特勞森在50年代末轉向研究“描述的形上學”，認為過去對日常語言實際用法的研究固然重要，但範圍過於狹窄，不能充分滿足形上學的需要。因此，他提出要深入研究語言背後的事物，從而揭示出我們的概念結構的最一般特徵。他認為，這種形上學不同於“校正的形上學”，因為它的目的在於描述我們關於世界的思想的實際結構，而不在於構造一個更好的結構；也不同於通常的概念分析，因為它試圖揭示概念結構的最一般特徵，其研究範圍比概念分析大得多，而且具有更大的普遍性。
斯特勞森，P.F.