斯堪的納維亞宗教，原居斯堪的納維亞半島的北支日耳曼人的史前宗教。公元初開始定居農耕，但氏族制度保持較久，基督教化後，原有史前宗教的余跡仍較顯著。考古發掘所見新石器時代的巨石銘刻表明，曾存在亡靈崇拜，並有全家成員為死者舉行特定會餐的儀式。可能與太陽崇拜有關。公共墓葬的入口皆在南側，並置有陪葬品，可推測具有冥界處於北方和亡靈繼續生活的觀念。前二千年左右在瑞典、挪威海岸地帶青銅時代的石刻，具有太陽崇拜的跡象。1902年在丹麥特倫多爾姆(Trundholm)發現約制於前20世紀後半葉的一具馬拉太陽神車，有6隻車輪， 上載金制太陽光環。874年以來從挪威移居冰島的居民還留下大量古代文獻，考證家結合考古發掘，認為瑞典烏普薩拉(Uppsala)大神廟所供的是三位主神俄丁(Odin)、托爾(Thor)和弗雷(Frey)。俄丁騎馬持長矛，代表祭司等級；居中的托爾為太陽神，手持斧和棰，代表具有權力的戰士；弗雷突出男性生殖器，代表繁殖力。另一神話又將俄丁描繪成一身而三任，為祭司，但將自身吊死於神樹，作為祭品獻給自己；騎八足馬而持長矛即為戰士；以地母弗里格(Frigg)為配偶而為繁殖之神。第三位神弗雷的獨特功能是主宰繁殖，並掌管雨、陽光、植物生長、禾畜豐產以及和平。其姊弗雷婭(Freya)是地母神， 為眾繁殖女神中最重要的一位。具有強烈的性慾和旺盛的繁殖能力，與所有男神都有性關係，同父親相交而生出弟弟弗雷。此外還有許多別的神。普遍相信人死後靈魂繼續生活，一部分戰士死後能升天堂，其他人則下到位於寒冷北方的地下“陰間”。但無死後受審判的觀念。被選入天堂的標準不在於道德高尚，而僅在於為本族作戰勇敢。民間普遍存在對各種精靈的恐懼和崇拜。家中逢產子、婚嫁、喪葬等，都對影響繁殖的諸精靈和家族祖先亡靈獻家祭。早期， 日耳曼人一般無廟宇，儀式皆露天舉行；後期(9世紀以來)始有神廟。馬、豬、狗為主要祭品，間或有人祭。深信命運的力量，連神靈亦逃不脫既定的命運。
