文石陛。用文石砌成的宮廷台階。《漢書·梅福傳》：“故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗。” 唐 杜牧 《長安雜題長句》之四：“束帶謬趨文石陛，有章曾拜皂囊封。”
基本介紹
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詳細釋義
典源
《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷五十〈梅福·上書請封孔子子孫為殷後〉～399～2～
臣聞不在其位。不謀其政。政者職也。位卑而言高者。罪也。越職觸罪。危言世患。雖伏質橫分。臣之願也。守職不言。沒齒身全。死之日。屍未腐而名滅。雖有景公之位。伏歷千駟。臣不貪也。故願壹登文石之陛。涉赤墀之塗。當戶牖之法坐。盡平生之愚慮。亡益於時。有遺於世。此臣寢所以不安。食所以忘味也。願陛下深省臣言。臣聞存人所以自立也。壅人所以自塞也。善惡之報。各如其事。昔者秦滅二周。夷六國。隱士不顯。佚民不舉。絕三統。滅天道。是以身危子殺。厥孫不嗣。所謂壅人以自塞者也。故武王克殷。未下車。存五帝之後。封殷於宋。紹夏於杞。明著三統。示不獨有也。是以姬姓半天下。遷廟之主。流出於戶。所謂存人以自立者也。今成湯不祀。殷人亡後。陛下繼嗣久微。殆為此也。春秋經曰。宋殺其大夫。穀梁傳曰。其不稱名姓。以其在祖位尊之也。此言孔子故殷後也。雖不正統。封其子孫以為殷。後禮亦宜之。何者。諸?奪宗。聖庶奪適。傳曰。賢者子孫宜有土。而況聖人又殷後哉。昔成王以諸?禮葬周公。而皇天動威。雷風著災。今仲尼之廟。不出闕里。孔氏子孫。不免編戶。以聖人而歆匹夫之祀。非皇天之意也。今陛下誠能據仲尼之素功以封其子孫。則國家必獲其福。又陛下之名。與天亡極。何者。追聖人素功。封其子孫。未有法也。後聖必以為則。不滅之名。可不勉哉。
釋義
古時宮廷常以文石砌成的宮廷台階。後遂以“文石陛”等指代朝廷。亦簡稱“文石”。
運用示例
《漢書·梅福傳》：“故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗。”
唐 權德輿 《奉和李給事省中書因呈許陳二閣老》：“分曹列侍登文石，促膝閒謠接羽觴。”
宋 范成大 《送汪聖錫侍郎帥福唐》詩：“如公未可違文石，稽古何妨欠碧油。”
