文治講壇論叢（第一輯）

內容簡介

《文治講壇論叢(第1輯)》內容簡介：“文治講壇”是上海交通大學2003年設立的文科學術性講座，旨在邀請國內外人文社科會科學領域的知名學者，登壇演講，探討問題，傳播學術。講壇自開設至今已舉行360多期，《文治講壇論叢(第1輯)》即為眾多知名學者演講內容的一個精選集。

圖書目錄

當前政治經濟問題
貝淡寧儒學應該如何復興
王蝸生開發中國家的興起與時代的變遷
資中筠美國的公益事業
趙穗生改變與挑戰——歐巴馬執政下的中美關係
哲學
羅見今對中國古代天人關係的哲學思考
陳凡當代技術哲學的建制化及其轉向
梁志學自由的體系——青年費希特的哲學
法律
季衛東法學理論創新與中國的軟實力——對法律與社會研究的重新定位
Myron H.Nordquist 當代海盜問題與武力使用
趙秉志刑法總論中的若干爭議問題研討
周友蘇多層次資本市場視野下的非上市公司股權交易
文史
王曉明人文精神討論十年祭
沈衛威回眸學衡派——文化保守主義的現代命運
顧彬世界的深邃語言的深度——論唐詩的闡釋藝術
尤西林中國人的公德與私德
楊正潤伊莉莎白女王與現代政治文明
教育
張楚廷關於高等教育哲學的若干問題
陸有銓基礎教育研究中的若干問題
影視傳播
徐鋼公眾情感與國家形象
張英進西方國際電影節與中國電影

精彩書摘

如今，我會每年作為客座講師到中國授課，就東西方理解的可能性這一課題作報告，此外還介紹了我所著的《中國詩歌藝術史》。座談會後，一名女大學生在我回賓館的路上針對我的論述再次向我提問。她提了個我不得不多次聽到的問題，即：“你們外國人怎么就能夠理解我們的文化呢？是啊，特別是你們怎么能理解我們詩歌藝術的深邃呢？”在此，我不想討論這個顯而易見的推理錯誤，因為，這類問題如果是有理有據的話，那么，換而言之，就可以反問“你們中國人怎么能夠……”。其實，我更想提的問題是，在此，我假定，這一問題也是適用於一個看似封閉的文化和語言系統的。而這意味著，現今的中國同唐朝的中國（618～907）是截然不同的。語言已經發生了徹底的改變，那一度廣泛的宗教篤信現今大都讓位給了無神論，而那對唐詩有著重要意義的佛教，現已變得對大多數中國人來講有些完全陌生，在此不一而足。此外，唐朝曾經是個世界性的國度，而中國自從明朝（1368～1644）以來就不再是世界性的了。我們也知道，許多唐朝的詩人是在幾個世紀以後才贏得了世人的尊重，為什麼四百年以後出了個蘇東坡，他能比這位唐朝詩人同時代的人更好地理解杜甫，又為什麼千年多以後，直到20世紀初，出現了個毛澤東，他能更好地理解受人誤解的李賀？
此外，正如一個德國的文學研究者很難回到瓦爾特·封·德·福格威德（Walther von der Vogelweide）（1170～1230）的時代一樣，一個中國的闡釋者也不可能做一次回到過去的時空旅行。因此，所有對於歷史的關係就是一種文本的關係，這一點對中國這一方和對德國這一方而言都是一樣的

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