文悌

文悌(?-約1900)清末官吏。滿洲正黃旗人。瓜爾佳氏，字仲恭。以筆帖式任戶部郎中，出為河南知府，改御史。二十六年，兩宮西狩，文悌迎駕，擢貴西道。乞病歸，卒。

基本介紹

• 中文名：文悌
• 別名：仲恭
• 民族：滿洲正黃旗
• 逝世日期：1900

人物身平

文悌(?-約1900)清末官吏。滿洲正黃旗人。瓜爾佳氏，字仲恭。以筆帖式任戶部郎中，出為河南知府，改御史。1898年(德宗光緒二十四年)4月，康有為等在北京成立“保國會”。他患其“集聚匪徒，招誘黨羽，因而犯上作亂”，乃偽與康有為相往還，暗中窺探維新派的言行，詆毀康有為立保國會“名為保國，實為亂國”，“徒欲保中國四萬萬人，而置我大清國於度外”。“保中國，不保大清”這一誣陷之詞，為慈禧太后日後大興黨獄的藉口之一。他還嚴劾康有為在京城“任意妄為，遍結言官，把持國是”。光緒帝斥其受人唆使結黨攻訐，不勝任御史之責，下令免職。“戊戌變法”後，起授河南知府。1900年擢貴西道。

《清史稿》記載

文悌，字仲恭，瓜爾佳氏，滿洲正黃旗人。以筆帖式歷戶部郎中，出為河南知府，改御史。光緒二十四年，變法詔下，禮部主事王照應詔上言，尚書許應騤不為代奏。御史宋伯魯、楊深秀聯名劾以守舊迂謬，阻撓新政，諭應騤明白回奏，覆奏稱珍惜名器，物色通才，並辭連工部主事康有為，請罷斥驅逐。奏上，以抑格言路，首違詔旨，禮部尚書、侍郎皆革職，賞照四品京堂。

文悌以言官為人指使，黨庇報復，紊亂台諫，遂上疏言：“康有為向不相識，忽踵門求謁，送以所著書籍，閱其著作，以變法為宗。而尤堪駭詫者，託辭孔子改制，謂孔子作《春秋》西狩獲麟為受命之符，以《春秋》變周為孔子當一代王者。明似推崇孔子，實則自申其改制之義。乃知康有為之學術，正如《漢書》嚴助所謂以《春秋》為蘇秦縱橫者耳。及聆其談治術，則專主西學，以師法日本為良策。如近來《時務》、《知新》等報所論，尊俠力，伸民權，興黨會，改制度，甚則欲去拜跪之禮儀，廢滿、漢之文字，平君臣之尊卑，改男女之外內。直似只須中國一變而為外洋政教風俗，即可立致富強，而不知其勢小則群起鬥爭，立可召亂；大則各便私利，賣國何難？曾以此言戒勸康有為，乃不思省改，且更私聚數百人，在輦轂之下，立為保國會，日執途人而號之曰：‘中國必亡，必亡！’以致士夫惶駭，庶眾搖惑。設使四民解體，大盜生心，藉此以集聚匪徒，招誘黨羽，因而犯上作亂，未知康有為又何以善其後？曾令其將忠君愛國合為一事，勿徒欲保中國而置我大清於度外，康有為亦似悔之。又曾手書御史名單一紙，欲臣倡首鼓動眾人伏闕痛哭，力請變法。當告以言官結黨為國朝大禁，此事萬不可為。以康有為一人在京城任意妄為，遍結言官，把持國事，已足駭人聽聞；而宋伯魯、楊深秀身為台諫，公然聯名庇黨，誣參朝廷大臣，此風何可長也！伏思國家變法，原為整頓國事，非欲敗壞國事。譬如屋宇年久失修，自應招工依法改造，若任三五喜事之徒曳之傾倒，而曰非此不能從速，恐梁棟毀折，且將傷人。康有為之變法，何以異是？此所以不敢已於言也。”疏上，斥回原衙門行走。

太后復訓政，賞文悌知府，旋授河南知府。二十六年，兩宮西狩，文悌迎駕，擢貴西道。乞病歸，卒。