19世紀末20世紀初德國哲學家、新康德主義弗賴堡學派的創始人。1848年5月11日生於波茨坦;早年在耶拿、柏林和哥丁根等大學受教於K.費舍和R.H.洛采；1876年任蘇黎世大學教授；1877年任弗賴堡大學教授；1882年任斯特拉斯堡大學教授；1903年任海德堡大學教授，直至1915年10月22日去世。主要著作有：《序論》(1884)、《歷史和自然科學》（1894）、《論意志自由》(1904)、《哲學導論》(1914)等
基本介紹
- 中文名：文德爾班
- 出生地：波茨坦
- 出生日期：1848年5月11日
- 職業：哲學家
正文,
正文
19世紀末20世紀初德國哲學家、新康德主義弗賴堡學派的創始人。1848年5月11日生於波茨坦;早年在耶拿、柏林和哥丁根等大學受教於K.費舍和R.H.洛采；1876年任蘇黎世大學教授；1877年任弗賴堡大學教授；1882年任斯特拉斯堡大學教授；1903年任海德堡大學教授，直至1915年10月22日去世。主要著作有：《序論》(1884)、《歷史和自然科學》（1894）、《論意志自由》(1904)、《哲學導論》(1914)等。
文德爾班對I.康德學說的主要興趣在價值方面，他所創立的學派又被稱為新康德主義的價值學派。他認為，哲學絕不能脫離價值觀念，因為它始終受價值觀念的強烈影響，哲學問題就是價值問題。他把世界分為“事實世界”和“價值世界”，即表象世界和本體世界。與此相應,他把知識也分為“事實知識”和“價值知識”,即理論知識和實踐知識。前者的命題都屬普通的邏輯判斷，它們所表述的是表象與表象之間的關係，所涉及的只是表象世界中的經驗事實；後者的命題不屬於普通的邏輯判斷，它們表述的是評價主體與被評價對象之間的關係，所涉及的是主體對於對象的評價和態度，即主體的意志和情感。但兩者之間又有聯繫。事實命題從屬於價值命題,並受價值觀念的影響；任何知識都離不開價值,都要以價值為標準。他還認為，人不僅有個人意識和“特殊價值”，而且具有先驗的“普遍意識”和“普遍價值”，這種普遍價值是人們估價的絕對標準。他所謂的普遍價值不外是康德作為最高道德原則的“絕對命令”。
文德爾班還從上述觀點出發,歪曲社會歷史科學,認為是關於價值世界的科學，其目的僅在於描述特殊的歷史事件並對之作出評價。他由此否認社會歷史的客觀規律，否認社會歷史科學的任務是揭示社會歷史規律，與歷史唯物主義的基本原理根本對立。
文德爾班對I.康德學說的主要興趣在價值方面，他所創立的學派又被稱為新康德主義的價值學派。他認為，哲學絕不能脫離價值觀念，因為它始終受價值觀念的強烈影響，哲學問題就是價值問題。他把世界分為“事實世界”和“價值世界”，即表象世界和本體世界。與此相應,他把知識也分為“事實知識”和“價值知識”,即理論知識和實踐知識。前者的命題都屬普通的邏輯判斷，它們所表述的是表象與表象之間的關係，所涉及的只是表象世界中的經驗事實；後者的命題不屬於普通的邏輯判斷，它們表述的是評價主體與被評價對象之間的關係，所涉及的是主體對於對象的評價和態度，即主體的意志和情感。但兩者之間又有聯繫。事實命題從屬於價值命題,並受價值觀念的影響；任何知識都離不開價值,都要以價值為標準。他還認為，人不僅有個人意識和“特殊價值”，而且具有先驗的“普遍意識”和“普遍價值”，這種普遍價值是人們估價的絕對標準。他所謂的普遍價值不外是康德作為最高道德原則的“絕對命令”。
文德爾班還從上述觀點出發,歪曲社會歷史科學,認為是關於價值世界的科學，其目的僅在於描述特殊的歷史事件並對之作出評價。他由此否認社會歷史的客觀規律，否認社會歷史科學的任務是揭示社會歷史規律，與歷史唯物主義的基本原理根本對立。
