基本介紹
- 中文名稱：文復苗族土家族鄉
- 行政區類別：民族鄉
- 所屬地區：中國西南重慶市武隆區
- 電話區號：023
- 郵政區碼：408500
- 地理位置：重慶市武隆區
- 面積：109.9平方公里
- 人口：9445人
- 方言：西南官話-成渝片
- 氣候條件：亞熱帶季風性濕潤氣候
- 機場：仙女山機場（在建）
- 火車站：武隆站
- 車牌代碼：渝G
- 耕地面積：14317畝
歷史沿革,行政區劃,人口民族,經濟發展,民族文化,
歷史沿革
文復鄉原屬彭水縣第三區，1949年11月解放，1953年5月成立中共文復鄉支部委員會，隸屬中共彭水縣第三區委，同年10月劃屬中共武隆縣第七區委員會，1957年8月成立中共文復鄉總支部委員會。1958年10月建立文復鄉人民公社，改中共文復鄉總支委員會為中共文復鄉人民公社總支委員會。1959年4月成立中共文復人民委員會， 1971年10月經中共武隆縣革命委員會核心小組批准，重新成立中共文復人民公社委員會， 1984年1月改文復公社為文復鄉，同時改中共文復人民公社委員會為中共文復鄉委員會，1992年9月撤區並鄉建鎮，將原天星鄉整體併入文復鄉， 1998年11月恢復鄉鎮，又將文復鄉分為文復、天星兩個鄉。2003年10月鄉鎮建制調整，再次將天星鄉整體併入文復鄉，2004年村社規模調整，將原來的12個村76個村民小組調整為現有的6個村42個村民小組（同時原雙山村炭坪子村民小組整體劃入江口鎮管轄），2009年1月經重慶市人民政府批准成立為文復苗族土家族鄉，機關駐地蘿蔔埡。
行政區劃
文復苗族土家族鄉幅員面積109.9平方公里，轄興隆、楠木、高隆、西山、漆樹、銅鑼等6個行政村，42個村民小組。
人口民族
2011年，文復苗族土家族鄉域內共有人家2505戶， 共9387人，其中農業戶數2449戶，農業人口9133人。全鄉少數民族人口3698人，占總人口的39%，含苗族、土家族、布衣族、蒙古族、黎族、仡佬族、仫佬族、維吾爾族和漢族9個民族。
經濟發展
文復苗族土家族鄉是個傳統的農業鄉，有耕地面積36866.46畝。原319國道橫貫境內，村村通公路，通電話，交通便利，通訊便捷，海拔在600米至1300米之間，屬中山河谷地形，立體氣候明顯，適宜各種動植物生長，甜柿、山羊、生豬、花生、土雞、洋芋等是主要的農副產品資源，烤菸是我鄉的支柱產業，常年種植面積7000畝左右，同時燕子背林場和方解石資源具有開發潛力。
民族文化
嫁娶解放前，年輕人婚姻都由父母包辦，聽信媒妁之言，早婚普遍，十二三歲結婚，十四五歲生子，近親婚配視為理所當然，同姓開親則是大逆不道，男女抗婚往往釀成悲劇，寡婦再婚倍遭歧視。
舊式一場婚姻，名目繁多，媒人三回九轉撮合，一經雙方同意，男方則備大禮“燒香”（訂婚），此為赤繩繫足，一二年後擇日結婚。婚時男方由兩小青年送梳妝用品至女方“關寄”（即報信打前站）。隨後由媒人帶路，“押禮先生”（男方的領隊）帶隊，一行三五十人攜彩禮、抬花轎、吹嗩吶、敲鑼打鼓迎娶（新郎不去）。女方在婚日頭晚，新嫁娘“哭嫁”，訴說父母養育之恩及離別情意。出嫁日，押禮先生交禮後，嫁娘頭頂紅蓋帕（蓋頭），身著紅裝，由長者攙扶跪拜祖宗、父母之後上轎。轎至男方，有“回車馬”、“拜堂”、“交杯坐床”、“叩拜族戚長輩”、“回門”等禮儀。完婚後，男方以“媒腿”（豬腳腿肉）、燒酒、食糖等重禮酬謝媒人。
解放後，男女平等，婚姻自主，實行一夫一妻，禁止重婚納妾童養媳，禁止干涉婚姻自由，婚姻建立在相互了解與互相愛慕的基礎上，結婚不送彩禮，不坐花轎，不辦酒席。70年代，舊規矩在農村變相出現，“燒香”改為送小禮，叩拜祖宗、父母改為行鞠躬禮。到80年代，隨溫飽解放又颳起攀比風，普通農戶嫁女陪奩，動輒是大櫥碗櫥中櫥，大櫃小櫃，大桌小凳和十床八床被子；男方花三兩千元的彩禮，辦三五十桌筵席已不是少數。隨著社會的不斷進步，逐漸喜事新辦，近些年，迎娶多用彩車，請樂隊（也稱號隊），一行幾十人，一路高歌，逢場過往人多的地方，迎親者要強迫新郎或背或抱摟著新娘、伴著各種醜態過，場面好不壯觀，以吸引更多人看熱鬧，帶給大家歡樂，共同分享其新婚喜悅。
喪葬人死後，鄰里族戚聞訊趕赴喪家弔喪，協助料理喪事。入棺之時，喪家對其子孫及其他晚輩施以1、5、7、9尺不等白布作“孝帕”。殯葬時敲鑼打鼓、鳴放鞭炮，入墓穴後蓋棺定位，壘石砌墳。民國時期稍寬裕的喪家要給死者做三五天道場，超度亡魂。解放後喪事從簡，不做道場，不燒紙。“文化大革命”後，道士先生以政策放寬為護身符，以受人之請為遁辭，重操舊業，從悄悄小乾到放肆大幹，喪家不惜錢財邀道士對死者超度，幾天幾夜法事，鬧得左臨右捨不得安臨。隨著社會的不斷進步，逐漸興起喪事新辦，移風易俗，近些年，喪事也請樂隊（也稱號隊），扎花車，唱歌跳舞，以寄哀思。
喜慶
1、 祝壽
人進入中年後，逢“滿十”生日，遠親近戚、左臨右舍攜禮前往祝賀，至親好友常以壽彩、衣、鞋相贈，燃放鞭炮，晚輩向壽者作揖拜壽，主人設宴招待，俗稱“生期酒”。解放後，50、60年代，此俗一度收斂，主要既不聲張，他人也無趣湊興。70年代以後復興此俗。
2 、建屋
舊時，建房開工、上樑、竣工幾個日子，親朋要送禮相幫。上樑時，掌墨師丟拋梁粑給人們，主人向掌墨師封“利市錢”，以討掌墨師說幾句吉言。有時人們還送以“喬遷大紅喜對”，主人客人在興旺發達的氛圍中接待、道賀。解放後，建房中的那幾個工日仍比較莊重，但一般不搞外排場。
舊時，建房開工、上樑、竣工幾個日子，親朋要送禮相幫。上樑時，掌墨師丟拋梁粑給人們，主人向掌墨師封“利市錢”，以討掌墨師說幾句吉言。有時人們還送以“喬遷大紅喜對”，主人客人在興旺發達的氛圍中接待、道賀。解放後，建房中的那幾個工日仍比較莊重，但一般不搞外排場。
3、 分娩
婦女生孩子，叫“坐月”，左臨右舍稱其為“月母子”，孩子出生後，丈夫根據孩子性別，分別以公、母雞去丈母娘家報喜。岳母帶準備好的嬰兒衣服、帽子、襁褓和雞蛋、掛麵、大米等來到女兒家“送飯”，侍候產婦。期間，左臨右舍、親朋好友也有“送飯”的，以示祝賀。產後三日，叫“打三朝”，家中要找一些草藥熬水給嬰兒洗澡，剃去頭上的胎髮，並向來客或鄰居分送紅蛋。80年代，婦女坐月，親朋都以禮品相送，滿月時，主家設宴酬謝，人們稱之為“滿月酒”，現在也在興起整“百日酒”，即當孩子出生滿100天時，邀請親朋好友前來祝賀，以求孩子長命百歲。
