文峰天后宮媽祖供品是“中華一大絕活”,是民間傳統的敬神獻禮食品裝飾藝術，俗名“媽祖筵桌”，通常在媽祖神誕和升天紀念日，以及傳統節日擺列供奉。其配套和擺列均有相對固定的格式。
文峰天后宮媽祖供品是“中華一大絕活”,是民間傳統的敬神獻禮食品裝飾藝術，俗名“媽祖筵桌”，通常在媽祖神誕和升天紀念日，以及傳統節日擺列供奉。其配套和擺列均有相對固定的格式。工藝特徵供桌上必備：香、花、果盒、饌盒、壽桃、面...
除規格筵桌外，尚有自由創作的食品裝飾造型藝術作品，其中的媽祖故事等人物造型、水族朝聖、海鮮景等，尤有特色。2007年5月，《文峰宮媽祖供品》被莆田市人民政府公布為莆田市首批非物質文化遺產名錄。地緣優勢 湄洲是媽祖文化的發祥地，是莆田的一張亮麗名片，也是莆田的一份資源，更是莆田的一大優勢。據最新的統計...
這類習俗還包含湄洲媽祖祖廟的天下媽祖回娘家，文峰宮媽祖神像回到城裡林氏大宗祠的儀式等等。媽祖信眾謁祖進香 這一習俗活動自明代開始流行，主要是各地的媽祖信眾認定湄洲媽祖祖廟是媽祖女神的發源地，能夠到媽祖祖廟謁祖進香成為媽祖信眾的最大願望。因為媽祖信眾分散各地，這種自發性的民俗活動形成了無統一時間、無...
雖然進香者大量減少，但香火併沒有斷，如湄洲嶼的兩座天后宮和莆田城內的文峰宮、晉江縣東石的天后宮、廈門市的福海宮等。然而，在“文革”期間，所有媽祖廟都遭到了破壞，或廟宇被摧毀，或神像被毀，香火斷絕。湄洲嶼的媽祖廟被拆平，磚瓦、木料等被移作他用。“文革”以後，有不少媽祖廟在其信徒的支持下得到...
清康熙二十二年（1683年），改封媽祖“天妃”為“天后”。清康熙五十九年（1720年），奉旨天后本籍宗祠令地方官春秋諭祭，載入祀典。乾隆年間，莆田知縣以祠距城八十里，致祭不便為由，遂於城裡文峰宮內三代祠致祭。林氏子孫呈控，經興化府批准，將祭銀付港祠子姓領辦。清乾隆五十一年（1786年），祖祠傾斜，...
文峰天后宮媽祖供品是“中華一大絕活”,是民間傳統的敬神獻禮食品裝飾藝術，俗名“媽祖筵桌”，通常在媽祖神誕和升天紀念日，以及傳統節日擺列供奉。其配套和擺列均有相對固定的格式。工藝特徵 供桌上必備：香、花、果盒、饌盒、壽桃、面飯、五果、六齋、茶、酒。筵桌則分稱文筵和武筵，而每架齋筵的搭配再分為...
文峰宮 歷屆廟會 2019年3月5日，莆陽宋城廟會在廟前、縣巷等六條古街舉辦。莆陽宋城廟會是“媽祖愛·元宵長”主題活動的一大亮點。縣巷、廟前設定了省級非遺項目媽祖供品體驗小鋪、市級非遺項目紅團小鋪、陳氏泥塑小鋪等26個仿宋攤位，店主穿著漢服。此次新增了“拋繡球”、迎親隊、兒童講古、宋古鳴鑼等項目。兩側...
