基本介紹
- 中文名：文天祥
- 別名：文雲孫
- 國籍：宋
- 民族：漢
- 出生地：江西吉州廬陵縣（江西青原）富田
- 出生日期：1236年6月6日
- 逝世日期：1283年1月9日
- 職業：丞相，樞密使兼都督諸路軍馬
- 主要成就：贛南奏捷
- 代表作品：《過零丁洋》，《正氣歌》
簡介,概況,歷史事件,文天祥家世,籍貫探考,
簡介
圖片概況
文天祥在《先君子革齋先生事實》一文中是這樣說的：“先君子嘗考次譜系，文氏系成都徙吉，五世（七世—編者）祖炳然居永和鎮，高祖正中由永和徙富田。”《宋少保右丞相兼樞密使信國公文山先生紀年錄》（後面稱《紀年錄 》亦云：“廬陵文氏來自成都，公六世（七世—編者）祖炳然居永和鎮，五世（八世—編者）祖正中徙富田。”所以有人把文天祥認作是客家人，是不確實的。
歷史事件
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由於元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來儘快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，於景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。
文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先後轉移到汀州（治今福建長汀）、漳州、龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持鬥爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西於都）獲得大捷後，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恆在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰的慘敗後，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣？”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙隰（沒有阝，讀音xiǎn）來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對宋恭帝說：“聖駕請回！”宋恭帝無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現在還有甚么話可說？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！”孛羅大發雷霆，說：“你要死？我偏不讓你死。我要關押你！”文天祥毫不畏懼，說：“我願為正義而死，關押我也不怕！” 從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥儘管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裡，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，並任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是賢能？”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”於是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“你在這裡的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你願意怎么樣？”文天祥回答：“但願一死足矣！”元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問：“丞相還有甚么話要說？回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的？”他問監斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了！”於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”文天祥死，而是以名相能為烈士。
文天祥家世
文時的兒子名環，字仁玉，後唐個舍十一府。環有二子，光大、光祖，光祖無後。光大，字正原，宋開寶初（968）由國監上舍賦魁，授承事郎，郴州判官。
光大有四個兒子（彥純、彥本、彥彬、彥華），其長子彥純，辟居錢市里首固塘夏山，為固塘基祖。彥純諱世基，雍熙（984—987）中十四漕元，任蜀之新都主薄，詣成都省祖，陛授迪功郎、桂陽令。
淳化三年（922），彥純赴桂陽任職，攜二子（卿、小山）路過吉州，其長子卿愛廬陵永和鎮山水秀麗，於是留下來寓居永和之風岡。至道初（995）卿中拔萃異科，歷官至吉州刺史。任滿致仕，辟鳳岡石窟秀水居之，名其地曰文家莊。
卿字春曬，廬陵廣氏自他開始。但文化世系，他是吉州文氏第五世。卿的兒子名蒙，字養正。他襲家秀水，增廣基業。《文譜》說他“博古知今，輕財重義，遠利名，樂泉石。”
毫無疑問，蒙的這種性格和志趣會影響著後人。直接受其影響的，是他的大兒子炳然（二子煥然、三子煜然）。炳然諱奎炳，是南宋紹興（1131—1162）年間廬陵地區的博學之士。他熱心教育事業。開館於富田。連“丞相周必大亦從之游”（見明代錢塘人蔡平所撰的《富田文氏宗譜序》）。
炳然在富田教書，直至生命結束。也許是這個原因，所以文從修（文天祥的十五世孫）在《重修先祖信國公大忠堂記》中，把他作為富田文氏的肇基者：“始祖炳然公自永和徙居富田，歷七世而我太祖信國公生焉。”清雍正五年（1727），文鳳翔所撰寫的《重修（文氏）通譜序》亦云：“太祖炳然公由永和卜居富田魁巷，傳七世生文山公。”
不過，《文譜》不是把炳然，而是把他的兒子正中作為富田始祖：正中“有學不仕，因愛富田山水明秀，徙居之，為富田祖。”清同治五年（1866），胡芳在《富田文氏六派合譜敘》中也是這樣記載：“鳳岡儒士炳然公館於富田，愛其山水明秀，命子正中居之，是為富田基祖。”
正中是富田始祖，但論世系，他屬吉州文氏第八世。其子利民，與父親、祖父一樣“習先世儒業，樂龍川林泉，悠然自得，終其天年。”（《文譜》語）。
利民的兒子安世，字顯道。他雖然沒有做過官，但因為有個丞相曾孫（文天祥），死後被朝廷贈為太保邢國公；其妻劉氏，是富田錦溪人劉泳明（曾任大理寺評事）的女兒，被贈為邢國夫人。安世有兩個兒子：長曰時習，次曰時用。時習字仲濟，有三個兒子（行、儀、信）；時用字仲和，無後。故時習以次子儀嗣弟時用。儀是文天祥的父親，所以本生祖時習被朝廷封為太傅，祖母梁氏封為太夫人；（繼）祖父時用則贈太傅永國公，其妻鄒氏亦贈永國夫人。
籍貫探考
綜上所述，我們可以得出這樣一個結論：文天祥的先世為四川成都人，後遷居吉州永新縣，再徙廬陵永和，最後往南定居在淳化鄉之富田。富田又名富川、龍川、龍溪。相傳宋盛時，富田有九街十八巷，文氏卜居中市魁巷。他們這個宗族，稱為：“文氏固塘富田派”。其中居永新者，稱禾川族；居富田者稱富田族。文天祥屬於這派宗族世系中的第十三世。
寫到這裡，還要說明幾句，《宋史·文天祥傳》云：文天祥，“吉之吉水人也”。文天祥在《生朝》一詩中，也說過“田園荒吉水”的話。但在許多詩文中，文天祥又自稱是廬陵人。出版的一些文學史著作，也是眾說紛紜：有的說是吉水縣人，有的說是吉安縣人，還有的說是吉安市人。到底哪上說對呢？經實地考察，文天祥出生的村莊，是今江西吉安縣富田公社富田大隊文家村。據《廬陵縣誌》、《吉水縣誌》和《吉安府志》的記載，富田，過去屬於廬陵縣淳（清同治元年避諱，改“淳”為“純”，也有的寫作“舜”）化鄉；而淳化鄉在五代南唐和北宋時，又屬於吉水縣（那時叫順化鄉）。宋哲宗元七年（1092），廬陵縣用同水鄉易吉水縣之順化鄉。文天祥生於宋理宗端平三年（1236），順化鄉歸還廬陵縣管轄已有一百四十四年。所以即使在南宋，文天祥也應該是廬陵縣人（即今吉安縣）。大概修《宋史》的人，沒有注意到兩縣已易地的情況，因而還是按照原來的行政區劃來寫，以致後人對這個問題爭論不清。
