《文化:走向超邏輯的研究》作者謝遐齡以中西文化相遇為時代背景，把文化研究作為理解當代問題的基礎。扣住文化創造所圍繞的核心——概念，探討文化創造之源。從概念關係屬於邏輯關係出發，歷數形式邏輯、先驗邏輯等形式：揭示科學主義缺少人文關懷的局限性，揭示人本主義缺少超越性的局限性。確認創造之源為心，又提示語言在文化創造中的推動作用與限制作用。注意消除西方文化帶來的堅執態度，發揚中國文化固有的無執態度。
基本介紹
- 書名：文化:走向超邏輯的研究
- 出版社：華東師範大學出版社
- 頁數：413頁
- 開本：16
- 品牌：華東師範大學出版社有限公司
- 作者：謝遐齡
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787567518186
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《文化:走向超邏輯的研究》認為中西文化差異並非發展階段不同，而是基於起源上的根本不同，從而把儒學研究置於重要位置，並對新的時代背景下儒學復興的條件與前景作了探討
作者簡介
謝遐齡，男，漢族，哲學博士，1945年3月生於重慶，籍貫浙江溫州。1962年9月至1968年2月就學於清華大學電機工程系，本科畢業。1978年至1985年就讀於復旦大學哲學系，碩士生、博士生畢業。現為復旦大學哲學、社會學教授及博士生導師。主要從事中西哲學比較、社會學理論研究。出版《康德對本體論的揚棄》、《文化：走向超邏輯的研究》等書，發表《中國社會是倫理社會》、《中西文化差異及其哲學解釋》等數十篇專業論文。
圖書目錄
自序
第一章科學的實質
第一節科學精神：執著於物化
第二節科學方法舉例
第三節科學方法運用於社會研究引起的困難
附錄：芝諾難題兩分法、阿基里斯的解決
第四節哲學研究中的笛卡爾主義傾向
第二章自然——認識論問題
第一節自然：人化的自然界
第二節主體和客體：皮亞傑的發生認識論
第三節認識論和辯證法的區別
第四節實踐概念的認識論意義
第三章歷史——本體論問題
第一節歷史之趣味
第二節歷史的唯物主義：馬克思哲學的核心
第三節馬克思哲學的基本原理與“商品二重性”學說
第四節本體論：遏制科學主義的危害
第四章本體論與自我
第一節巴門尼德：辯證法的開創者
第二節自我：語言的邏輯本質
第三節自我與自由
第四節自由與歷史的必然
第五節主體：結構及其消解
第六節實踐概念在馬克思哲學中的意義
第五章走向道論的本體論
第一節文化與價值散論
第二節本體論重興之兆
第三節在歷史中體悟道
第四節中西文化差異之根與中國文化發展趨向
第五節道論：人之消解
結語
新思考篇：儒學復興
第一節“儒學復興”與發揚民族文化傳統
第二節“先王之道”與“法後王”——儒家思想現代地位討論
第三節中國：現代化呼喚傳統文化精神回歸——兼論中、西文化交融之前景
第四節直感判斷力：理解儒學的心之能力
第五節理在意義世界中——駁性即理、心即理
第六節核心價值體系：仁義禮知忠敬誠信（論綱）
第七節馬克思主義與儒學——我們是否仍處於經學時代？
第八節中華民族偉大復興中儒學之命運
新版後記
第一章科學的實質
第一節科學精神：執著於物化
第二節科學方法舉例
第三節科學方法運用於社會研究引起的困難
附錄：芝諾難題兩分法、阿基里斯的解決
第四節哲學研究中的笛卡爾主義傾向
第二章自然——認識論問題
第一節自然：人化的自然界
第二節主體和客體：皮亞傑的發生認識論
第三節認識論和辯證法的區別
第四節實踐概念的認識論意義
第三章歷史——本體論問題
第一節歷史之趣味
第二節歷史的唯物主義：馬克思哲學的核心
第三節馬克思哲學的基本原理與“商品二重性”學說
第四節本體論：遏制科學主義的危害
第四章本體論與自我
第一節巴門尼德：辯證法的開創者
第二節自我：語言的邏輯本質
第三節自我與自由
第四節自由與歷史的必然
第五節主體：結構及其消解
第六節實踐概念在馬克思哲學中的意義
第五章走向道論的本體論
第一節文化與價值散論
第二節本體論重興之兆
第三節在歷史中體悟道
第四節中西文化差異之根與中國文化發展趨向
第五節道論：人之消解
結語
新思考篇：儒學復興
第一節“儒學復興”與發揚民族文化傳統
第二節“先王之道”與“法後王”——儒家思想現代地位討論
第三節中國：現代化呼喚傳統文化精神回歸——兼論中、西文化交融之前景
第四節直感判斷力：理解儒學的心之能力
第五節理在意義世界中——駁性即理、心即理
第六節核心價值體系：仁義禮知忠敬誠信（論綱）
第七節馬克思主義與儒學——我們是否仍處於經學時代？
第八節中華民族偉大復興中儒學之命運
新版後記
