《文化細胞》是陶行知所著作品，出自於《陶行知卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：文化細胞
- 作者：陶行知
- 作品出處：陶行知卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
一般人只要一提到教育便聯想到學校，一提到普及教育便聯想到普設學校。他們好象覺得學校是惟一的教育場所，如果要想普及教育便非普設學校不可，倘使沒有錢普及四年的學校教育，他們便退一步主張普及一年的學校教育，甚至於退到四個月、兩個月、一個月的學校教育。萬一不能普及全天的教育，他們想半天、二小時、一小時也是好的，但必須在學校里辦。仔細把它考慮一下，這種意見只是一種守舊的迷信。我們若不跳出學校的圈套，則普及現代教育在中國是不可能。我不說學校沒有用，但學校之外，我們必須創造一種下層文化的組織，適合大多數人的生活，便利大多數人繼續不斷的長進，才是有了永久的基礎。
我建議要創造一種文化細胞。每一家，每一店鋪，每一工廠，每一機關，每一集團組成一個文化細胞。這種細胞里的分子有兩種：一是識字的，一是不識字的。我們叫每一個細胞里的識字分子教導不識字分子，說得正確些，我們要叫識字分子取得現代知識精神，連文字一同教給不識字的分子。這樣一來，每個文化細胞里的分子都能繼續不斷的長進。任何文化細胞里倘若識字分子過剩，可以分幾個出去，幫助缺少識字分子的細胞。這種文化細胞在山海工學團範圍以內叫做工學隊，為工學團最下層之組織單位。俞塘稱它為生活教育團，安徽省會稱它為普及教育團。有人建議稱它為自學團或共學團。名字不同，無關重要，但他們有一點相同，便是感到專靠學校來普及教育在中國是很勉強，不易做到；即使做到了，也是一種短命教育，沒有久遠的長進。所以要在學校之外創出一種較為自然之組織來救濟，不但要謀教育之普及，並要謀所普及之教育得以繼長增高。他們用得著學校的地方，不妨先開一個學校。鋪中、家中連一個識字的人也沒有的地方，不妨叫每家每鋪先派一人每天來校學半小時或一小時，再依即知即傳之原則，把各個文化細胞成立起來。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
陶行知（1891—1946），原名文，又名知行，安徽歙縣人，中國近代著名教育家及社會活動家。早年求學於歙縣崇一學堂、杭州廣濟醫學堂和南京金陵大學等教會學校，1914年夏畢業於金陵大學文科。同年秋赴美國留學，先後就讀於伊利諾伊大學（獲政治學碩士學位）和哥倫比亞大學（攻讀博士學位）。1917年夏歸國，應聘為南京高等師範學校專任教員，後升任該校教務主任兼教育專修科主任。其間力主教學改革和促進新教育運動，並為杜威、孟祿等美國學者來華講演等活動擔任部分翻譯。1921年後，先後主編《新教育》等教育刊物，參與新學制改革和第一次全國教育會議等教育改革活動，參與發起成立中華教育改進社等教育團體，推行平民教育運動和鄉村教育運動，主持創辦安徽公學、曉莊試驗鄉村師範學校、山海工學團、香港中華業餘補習學校、重慶育才學校和重慶社會大學等新型教育機構，並在長期的教育改革和辦學實踐過程中創立“生活教育”學說。在抗日戰爭前後，曾先後發起並推行普及教育、國難教育、戰時教育、全面教育和民主教育等教育運動，並為民族抗戰事業的勝利，在1936年7月至1938年8月間先後前往歐美亞非等28個國家及地區宣傳抗日救亡。1946年7月25日病逝後，被毛澤東稱譽為“偉大的人民教育家”。留世著作輯入《陶行知全集》等。編者簡介餘子俠（子峽），湖北蘄春人。現為華中師範大學教育學院教授（二級）、博士生導師，教育部重點人文社科研究基地中國近現代史所兼職教授，國務院“政府特殊津貼”享有者。學術兼職有中國陶行知研究會常務理事、湖北省陶行知研究會常務副會長、全國地方教育史志研究會常務理事、湖北省社科聯委員等。近十年來，獨著和合撰《工科先驅 國學大師》等學術著作6部，主編和合作主編大型系列學術著作“中國著名大學校長書系”（1、2輯計18部）、“中外教育交流研究叢書”（6卷本）、《日本侵華教育全史》（4卷本）、《中國人留學史》（上、下冊）、《湖北考試史》（上、下編）等，並在《近代史研究》、《高等教育研究》等報刊上發表學術論文30餘篇。其中多部（套）學術著作獲得省部級以上科研獎勵。
