《文化大國之希望:待發的儒道軟實力》的內容全部依據最新的資料收錄，擴大了文獻資料的蒐集和選材範圍，採用開放式結構，全書內容詳實，在特殊的地方還配有插圖。《文化大國之希望:待發的儒道軟實力》層次清晰，布局合理，版面設計，圖文並茂，且知識更集中，使用更方便。
基本介紹
- 書名：文化大國之希望:待發的儒道軟實力
- 出版社：中國經濟出版社
- 頁數：244頁
- 開本：16
- 品牌：中國經濟出版社
- 作者：羅利建
- 出版日期：2012年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787513614610, 751361461X
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《文化大國之希望:待發的儒道軟實力》由羅利建著，他就職於重慶理工大學，行為科學副教授。《文化大國之希望:待發的儒道軟實力》深入淺出，生動活潑地闡述我國強大的待發的儒道軟實力，做到了雅俗共賞、博約兼顧、文史兼備、夾敘夾議、發人深省，深受廣大讀者歡迎。
作者簡介
羅利建，男，1940年3月生，成都都江堰市人，就職於重慶理工大學，行為科學副教授。主要作品有：《中國行為科學導論》（電子工業出版社），《現代基礎管理與大同文化》上、下冊（海天出版社），《巫歌》（史詩）（百花文藝出版社），《弱變強》（中國經濟出版社），《人本教育》（中國經濟出版社），《奔月記》（百花文藝出版社），《探險少年》（百花文藝出版社），《哲學之子》（中國經濟出版社），《探索未知》（中國經濟出版社），《答錢學森之問》（中國經濟出版社），《九歌——追尋失落的遠古巫文化》解說詞六集（由重慶電視台攝製並撬出）。
圖書目錄
序
第一部分 文化短論（48則）
1.1 中國文藝復興已經到來，你準備好了嗎？
1.2 拐點是戰略機遇，也是戰略危機
1.3 儒道之精髓與當代結合具有普世價值
1.4“巫文化”是什麼？
1.5 確立文化自淨機制對當代中國很重要
1.6 東西方文化常態流動才能使世界充滿活力
1.7 文藝復興與復古“國學”存在著本質的不同
1.8 敬畏自然方至善
1.9 國內外是否可以建立多個“儒道精髓研究院”
1.10 中國要可持續發展必須堅持社會主義市場經濟
1.11 個性解放是巫文化留給中國人的寶貴文化遺產
1.12 遠古巫文化呼喚中國青年的關注
1.13 龍年的“中國龍”為何缺少中國傳統文化的底蘊
1.14 中華文化具有特強的同化力
1.15 發揚“五四”精神就要特別關注消除等級貴賤的封建餘毒
1.16 將“幸福”上升為公共意志是中國文藝復興在政治上的重要標誌
1.17 中國人開始普遍關切自身的尊嚴
1.18“大趨同”將促進東西方文化平等交流
1.19 志願者，中國文藝復興的一個鮮艷符號
1.20 中國需要尚武精神的復興
1.21 愛國主義是一種美德，民族氣節是其核心
1.22 微博，體現了公民的話語權和責任
1.23 融自然旅遊已成中國人的時尚
1.24 朱清時，高教改革的一面旗幟
1.25“江碧波現象”，美術界關注的熱點
1.26 何偉用文化傾力打造“何氏視覺科學研究院”
1.27 史鐵生，中國新文學的自強音符
1.28 李娜的法網“大滿貫”將促進中國體訓尊重人
1.29 專為生活而歌的農民歌手朱之文
1.30 酣暢淋漓地體現生命力的舞者楊麗萍
1.31 李玉剛的精彩咋讓京劇界元老怒髮衝冠？
1.32 一個有個性的企業慈善家陳游標
1.33“以柔克剛，仁者無敵”乃是我治軍之法寶
1.34 自信靠實力獲，和諧靠鬥爭得——與吳建民先生商榷
1.35“河殤思維”為什麼是帶有封建色彩的病態思維
1.36 中國超美為何莫名驚詫
1.37 日本，你總讓我不明白
1.38 怎樣才能復興中國“道德大國”
1.39“底線焦慮”，表明我們民族的希望所在
1.40 用“鈄河床原理”防止自己被自己打敗
1.41 必須三管齊下才能有效治理腐敗
1.42 是什麼心理因素阻礙我們說真話
1.43 用優質高鐵時代慰藉動車追尾遇難同胞
1.44 拜金主義是精神空虛的物慾依賴
1.45 我們需要恥辱意識的復興
1.46 文明的中國應對“包二奶”現象實行零容忍
1.47 良心不可扭曲，利慾不可薰心
1.48 上古巫鹹國部落遺址考
第二部分 文化尋根之旅
2.1 九歌——尋找失落的遠古巫文化（電視文獻片解說詞）（本文獻片已由重慶電視台攝製完成並播出）
2.2 吶喊的屈原（話劇）
第三部分 與中國古代大家平等對話
3.1 與老子對話（81則）
3.2 與孔子對話（81則）
3.3 與孫子對話（81則）
3.4 與鬼谷子對話（81則）
3.5 與莊子對話（81則）
3.6 附：新《三字經》、新《弟子規》
第四部分 文化短評（199則）
後記 面對家鄉的農婦我顯得渺小
跋
第一部分 文化短論（48則）
1.1 中國文藝復興已經到來，你準備好了嗎？
1.2 拐點是戰略機遇，也是戰略危機
1.3 儒道之精髓與當代結合具有普世價值
1.4“巫文化”是什麼？
1.5 確立文化自淨機制對當代中國很重要
1.6 東西方文化常態流動才能使世界充滿活力
1.7 文藝復興與復古“國學”存在著本質的不同
1.8 敬畏自然方至善
1.9 國內外是否可以建立多個“儒道精髓研究院”
1.10 中國要可持續發展必須堅持社會主義市場經濟
1.11 個性解放是巫文化留給中國人的寶貴文化遺產
1.12 遠古巫文化呼喚中國青年的關注
1.13 龍年的“中國龍”為何缺少中國傳統文化的底蘊
1.14 中華文化具有特強的同化力
1.15 發揚“五四”精神就要特別關注消除等級貴賤的封建餘毒
1.16 將“幸福”上升為公共意志是中國文藝復興在政治上的重要標誌
1.17 中國人開始普遍關切自身的尊嚴
1.18“大趨同”將促進東西方文化平等交流
1.19 志願者，中國文藝復興的一個鮮艷符號
1.20 中國需要尚武精神的復興
1.21 愛國主義是一種美德，民族氣節是其核心
1.22 微博，體現了公民的話語權和責任
1.23 融自然旅遊已成中國人的時尚
1.24 朱清時，高教改革的一面旗幟
1.25“江碧波現象”，美術界關注的熱點
1.26 何偉用文化傾力打造“何氏視覺科學研究院”
1.27 史鐵生，中國新文學的自強音符
1.28 李娜的法網“大滿貫”將促進中國體訓尊重人
1.29 專為生活而歌的農民歌手朱之文
1.30 酣暢淋漓地體現生命力的舞者楊麗萍
1.31 李玉剛的精彩咋讓京劇界元老怒髮衝冠？
1.32 一個有個性的企業慈善家陳游標
1.33“以柔克剛，仁者無敵”乃是我治軍之法寶
1.34 自信靠實力獲，和諧靠鬥爭得——與吳建民先生商榷
1.35“河殤思維”為什麼是帶有封建色彩的病態思維
1.36 中國超美為何莫名驚詫
1.37 日本，你總讓我不明白
1.38 怎樣才能復興中國“道德大國”
1.39“底線焦慮”，表明我們民族的希望所在
1.40 用“鈄河床原理”防止自己被自己打敗
1.41 必須三管齊下才能有效治理腐敗
1.42 是什麼心理因素阻礙我們說真話
1.43 用優質高鐵時代慰藉動車追尾遇難同胞
1.44 拜金主義是精神空虛的物慾依賴
1.45 我們需要恥辱意識的復興
1.46 文明的中國應對“包二奶”現象實行零容忍
1.47 良心不可扭曲，利慾不可薰心
1.48 上古巫鹹國部落遺址考
第二部分 文化尋根之旅
2.1 九歌——尋找失落的遠古巫文化（電視文獻片解說詞）（本文獻片已由重慶電視台攝製完成並播出）
2.2 吶喊的屈原（話劇）
第三部分 與中國古代大家平等對話
3.1 與老子對話（81則）
3.2 與孔子對話（81則）
3.3 與孫子對話（81則）
3.4 與鬼谷子對話（81則）
3.5 與莊子對話（81則）
3.6 附：新《三字經》、新《弟子規》
第四部分 文化短評（199則）
後記 面對家鄉的農婦我顯得渺小
跋
