《文之聖者》是朕當霸氣無雙創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：文之聖者
- 作者：朕當霸氣無雙
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
主角穿越到洪荒時期，造字無人護佑，又被劈到異界，當現文者之聖！！！ 哈哈，，。以上為本人臆想，各位大學士進屋觀之！！！ 本事當以跟上時代“主要是跟上大神們的力量等級” 本書沒有大綱，可塑性巨強，完全靠作者發揮，讀者們在討論中可以慢慢的來完善他，讓我們一起來為這個新的世界貢獻出自己的一分量把！！！！！！！！
《文之聖者》是朕當霸氣無雙創作的網路小說，發表於起點網。
《文之聖者》是朕當霸氣無雙創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介主角穿越到洪荒時期，造字無人護佑，又被劈到異界，當現文者之聖！！！ 哈哈，，。以上為本人臆想，各位大學士進屋觀之！！！ 本事當以跟上時代“主要是跟上大神們的...
西方之人有聖者是出自《列子．仲尼》的語句。原文 商太宰見孔子曰：“丘聖者歟？”孔子曰：“聖則丘何敢，然則丘博學多識者也。”商太宰曰：“三王聖者歟？”孔子曰：“三王善任智勇者，聖則丘弗知。”曰：“五帝聖者歟？”孔子曰：“五帝善任仁義者，聖則丘弗知。”曰：“三皇聖者歟？”孔子曰：“三皇...
儒之聖者 《儒之聖者》是心可言創作的仙俠小說，發表於起點網。作品簡介 儒釋道,道家有三清,佛家有二聖,為何儒家無聖.且看楚寒由一介凡人修煉成至聖,不一樣的儒家修煉體系.推是動力，收是希望。望諸位看文之余，莫忘推下抑或收下。在下在此謝過了 ...
”（《毛詩傳箋通釋》）《毛詩序》謂此詩主旨是“文王所以聖也”，歐陽修亦曰：“文王所以聖者，世有賢妃之助。”（《詩本義》）按此之意，文王是由於得到其母其妻之助而聖，所以此詩讚美“文王所以聖”即是讚美周室三母。但整首詩只有首章言及周室三母，其餘四章片言未提，正如嚴粲所云：“謂文王...
”劉錫偉說，“他把自己當成了‘聖者’，想去拯救整個受苦的人類，這意味著他除了‘人格解體’，還存在‘誇大妄想’。”或許趙承熙早就不把自己視為“趙承熙”了。趙承熙的室友安迪說，趙承熙曾經給他打手機，並堅持自稱“問號”。安迪當時提醒過他，但是趙承熙回答說：“我不叫趙承熙，我是‘問號’。”此外，同學還...
潘閬強忍笑意，慢悠悠的問道：“你認得我嗎？”柳開道：“凡夫俗子，不識聖者。”潘閬笑道：“我就是潘閬。”柳開氣急敗壞，連聲大叫，讓潘閬趕快下來。但潘閬知道柳開生性暴躁，當晚遠遠遁走。柳開也羞慚不已，無顏再見潘閬，天亮後便登船離去。嗜膾人肝 據小說筆記記載，柳開在全州期間，常將抓獲的造反蠻人押...
聖者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。主人你為什麼說錢已經不多，你儘管端酒來讓我陪朋友喝。管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，與你同飲來消融這萬古長愁。創作背景 關於這首詩的寫作時間，說法不一。管士光《李白詩集...
幼年聖者 八思巴（“八思巴”為藏文的音譯，又譯發思巴、拔思發、帕克思巴、發合思巴、八合思巴、八羅巴，意為“聖者慧幢”）於宋端平二年（藏曆第四饒迥木羊年，1235年）的三月六日誕生於後藏昂仁的魯孔地方，本名羅追堅參（又譯羅古羅思監藏、羅古羅思堅藏）。因此年是藏曆木羊年，故小名叫“類吉”，...
蝍蛆食蛇，蛇食蛙，蛙食蝍蛆，互相食也。聖人之言亦然，言有無之弊，又言非有、非無之弊，又言去非有、非無之弊。言之如引鋸然。惟善聖者，不留一言。若龍若蛟，若蛇若龜，若魚若蛤，龍皆能之。蛟，蛟而已，不能為龍，亦不能為蛇為龜為魚為蛤。聖人龍之，賢人蛟之。在己無居，形物自著，其動...
大聖者，先天之靈根；鎮元者，後天中所藏先天之靈根。靈根還元，先天后天合而為一，渾然太極。二八一斤，團圓不虧，圓陀陀，光灼灼的也。清代殘夢道人澹漪子：鎮元仙之袖裡乾坤，大則大矣，然可以籠諸人，而不能籠行者。即能籠行者，而行者之擒而脫，脫而擒，擒而又脫，猶之乎未嘗籠耳。蓋乾坤固大，...
大迦葉聽後，在闊達的聖者的心海中本無所謂，但為了要激勵妙賢發憤修行，從此就不再理她。是非罪惡充滿的世間，這么一位清淨自守的聖者大迦葉，居然也有人為他造出桃色新聞，真是令人為他要大呼不平！妙賢經此刺激，格外認真嚴厲的修行，整夜不睡，正意誠心，發露懺悔，終於開悟。她開悟後說：「斷除系縛，完成...
當佛滅後116年，優波離師承傳化於毗舍離的僧團，提出偏離傳統經說、貶謫聲聞聖者的「五事異法」，造成阿難系僧團與優波離系僧團的對立，僧團分裂為阿難繫上座僧團及優波離系大眾部僧團、分別說部僧團，而分別說部僧團又再分化出化地部、法藏部、飲光部僧團。此後，佛教僧團從和合一味的團結僧團，進入信仰、...
贊曰:釋門修羅,聖者無雙! 獎項榮譽 播報 編輯 評選刊物 類型 票數 名次 圖片 月刊112期 第10年度霹靂偶像票選(2004) 2019 第3名 獎項榮譽(18張) 月刊124期 第11年度霹靂偶像票選(2005) 2053 第3名 月刊136期 第12年度霹靂偶像票選(2006) 1254 第4名 月刊148期 第13年度霹靂偶像票選(2007) 770 第7...
善財發起菩提心，並虛心請求文殊菩薩教導他奉行普賢行的方法。文殊菩薩告訴他：“你要學習普賢行，最基本的方法，就是參訪善知識。”善財面有難色地說：“聖者！我不知道哪裡有真正的善知識可以參訪，我無能力分辨善惡。”文殊菩薩指點說：“善財！對於善知識，應該將心力集中在他的德行、特長上，去效法他的優點...
愛德華八世的全名是愛德華·阿爾伯特·克里斯蒂安·喬治·安德魯·博德·大衛（Edward Albert Christian George Andrew Patrick David）包括了祖父英國國王愛德華七世、外祖父（丹麥國王）、父親喬治五世的名字以及英格蘭（聖喬治）、蘇格蘭（聖安德魯）、愛爾蘭（聖博德）、威爾斯（聖大衛）的守護聖者的名字。愛德華生於薩里...
1。如來：乘如實之道而來成正覺。(“如”在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣)2...
四諦中的滅是梵語「涅槃」的意譯，梵文和巴利文認為涅槃是熄滅、止滅或吹滅的意思，表示火的熄滅。貪、嗔、痴被佛教視之為三毒火。在聖者的眼界中，這個世界的一切都被這三毒火燃燒，無剎那之安息。聖者能永斷貪、嗔、痴等根本煩惱，了除生死患累的苦果，證得清淨寂滅的解脫境界，這種解脫境界稱為涅槃。涅槃...
羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪迴之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者。“十八”是一個吉數，中國文化中的許多數量表達都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學士”等。佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“...
功法/秘法：聖魔吞天造化功（又叫“聖魔逍遙訣”，衍生於混沌本源的功法，分為“煉體篇、練氣篇、超凡篇、金身篇、通天篇、化神篇、逍遙篇、聖者篇、道境篇、不朽篇、至尊篇”）、龍象伏魔功、武神經、萬蠱魔典、寒月心經、靈樞經、馭獸訣、九幽控火訣、熔爐吞天術、鍛神術、火鼎魔功、焰靈魔體（秘法，分為...
閉眼者、睜眼者、戴花環者、辯才之主、非凡之智，引導者、眾生引導者、吉祥者、法理、領導者、賦形風神者、千首、宇宙之魂、千眼、千足，轉動者、脫離者、障目者、粉碎者、日、毀滅一切者、祭火、風之神、身負大地者，施福者、慈悲心、宇宙支持者、宇宙哺育者、無所不在者、行善者、世所景仰者、聖者、閣...
釋讀：唐虞之道，禪而不傳。堯舜之王，利天下而弗利也。禪而不傳，聖之盛也。利天下而弗利也，仁之至也。故昔賢仁聖者如此。身窮不貪，沒而弗利，窮仁矣。必正其身，然後正世，聖道備矣。故唐虞之（道，禪）也。夫聖人上事天，教民有尊也；下事地，教民有親也；時事山川，教民有敬也；親事祖廟，...
別爾嘉耶夫認為，是耶穌基督首先意識到了真正的“自由”，並將其昭示於世，“基督是帶有自由精神的聖者”[8]。基督教首次將自由精神引入了人類社會，把人類從“受自然界奴役”的處境中挽救了出來[9]。“精神自由”使每一個人都獲得了一種絕對價值，使其成為一個真正意義上的人，使每一個人都成為無可取代的，...
子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。”君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子...
聖者以脊樑撐起天堂中的諸神，王者以力量鎮壓地獄中的群魔。天地之間，唯有聖王 。星河大帝 《星河大帝》——已完本。當人類開始踏入星河時代，古老的修行就煥發出來了新的生命力。 修行，無論在任何時代永遠不會過時。 金剛經中，須菩提問釋迦牟尼，“要成佛，如何降服其心？”。 一句話，就道盡了修行的真諦，...