數祖忘典，並無可查證之出處，可能是以訛傳訛之詞，應該是“數典忘祖"，兩個詞語含義迥然，但常易混用。
基本介紹
- 中文名：數祖忘典
- 拼 音： shǔ diǎn wàng zǔ
- 解 釋：談論歷來的制度把祖先的職守忘了
- 出 處：先秦·左丘明《左轉·昭公十五年》
數典忘祖,數祖忘典,
數典忘祖
【拼 音】 shǔ diǎn wàng zǔ
【解 釋】 數：數著說；典：指歷來的制度、事跡。談論歷來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國歷史的無知。後來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。
【出 處】先秦·左丘明《左轉·昭公十五年》記載，晉國大夫籍談出使周朝，周景王責問晉國為什麼沒有貢物。籍回答說是因為晉國從來沒有收到過周王室的賞賜。周景王一一舉出晉國受賞的事情，說“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”責備「籍談」身為晉國司典的後裔，竟不知祖上經歷的事情。
《左傳·昭公十五年·傳》：十二月，晉荀躒如周，葬穆後，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮撫室，晉獨無有，何也？”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其後襄之二路，釒戚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”
【用 法】 緊縮式；作謂語、賓語、定語；含貶義，用於人
清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷三：“況周秦兩家，實為南宋導其先路，數典忘祖，其謂之何？”
高燮《索黃濱虹治印先寄以詩》：“吁嗟假學何其多，數典忘祖聖所呵。”
【近義詞】 崇洋媚外
【反義詞】 飲水思源
數祖忘典
——並無可查證之出處，可能是以訛傳訛之詞，或僅能從字面意思強解為”數說祖宗的東西而忘卻了常規的道理“。
