佛教術語,此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。散亂即不專心,令心流蕩,障礙正定,阻止善慧,增長惡慧。《成唯識論》曰:“云何散亂?於諸所緣,令心流蕩為性,能障正定,惡慧所依為業,謂散亂者發惡慧故。”見《成唯識論》卷六。
FROM:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
佛教術語,此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。散亂即不專心,令心流蕩,障礙正定,阻止善慧,增長惡慧。《成唯識論》曰:“云何散亂?於諸所緣,令心流蕩為性,...
【五十一心所】 大乘唯識家所立心所之數。即觸、作意、受、想、思(以上屬遍行)、欲、勝解、念、定、慧(以上屬別境)、信、精進、慚、愧、無貪、無嗔、...
大隨煩惱有八種,曰掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知,其發生作用範圍最廣,俱有自類俱起,遍不善性,遍諸染心三義,故曰大隨煩惱。見《成...
靜坐的人細細體會心中所念的一切事事物物,全是虛妄,明白其中道理,心無執著、沒有妄想顛倒,自然止息散亂的心念,就叫「體真止」。對治粗亂心的系緣守境止與制...