基本介紹
內容簡介,目錄,前言,
內容簡介
我最初接觸《紅樓夢》是1943年我讀無錫工專高中一年級時，那時有位范老師說《紅樓夢》儘是講做詩的，你喜歡做詩，去讀《紅樓夢》吧。但我讀後卻不感興趣，因為《紅樓夢》不是講做詩的。1946年，我考入無錫國專，那時著名的老師很多，如王蘧常、朱東潤、馮振心、吳白匐、周貽白等，1948年我轉到上海無錫國專分校，由王蘧常先生授諸子學，講《莊子》，由童書業先生講秦漢史，由顧佛影先生講詩學，由王佩垮先生講地理學，由劉詩蓀先生講《紅樓夢》。這是我在課堂上正式聽講《紅樓夢》的惟一的一學期。但那時聽課很自由，想不聽就不聽，而我正著迷於詞學，整天在顧廷龍先生的合眾圖書館裡撰寫《蔣鹿譚年譜》和《水雲樓詩詞輯校》，所以劉先生的課，聽了開頭幾堂就沒有再聽，但研究《紅樓夢》是一門學問這一認識，這時算是確立了。
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目錄
我與《紅樓夢》（代序）/1
卷一家世研究
曹雪芹家世史料的新發現/3
《大金喇嘛法師寶記》碑題名考/29
《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》考略/54
曹雪芹墓石目見記/77
再論曹雪芹的家世、祖籍和《紅樓夢》的著作權/87
曹雪芹祖籍“豐潤說”駁論/J2D
曹雪芹的祖籍、家世和《紅樓夢》的關係/139——對一個爭論了半個多世紀的問題的梳理和透視
曹雪芹小傳/180
抄本研究
論《脂硯齋重評石頭記》甲戌本“凡例”/185——1980年6月在美國首屆國際《紅樓夢》研討會上的報告
論甲戌本/215——紀念曹雪芹逝世二百四十周年重印《脂硯齋重評石頭記》
甲戈本弁言
論己卯本/238——影印《脂硯齋重評石頭記》已卯本序
己卯本《石頭記》散失部分的發現及其意義/246
重論庚辰本/254——《校訂庚辰本脂評匯校》序
對庚辰本、己卯本關係的再認識/280
列寧格勒藏抄本《石頭記》印象/285
影印列寧格勒藏抄本《石頭記》序/298
論夢序本/303——影印夢覺人序本《紅樓夢》序
論程甲本問世的歷史意義/326——為紀念程甲本問世二百周年而作
論《紅樓夢》的脂本、程本及其他/344——為馬來西亞國際漢學會議而作
影印北京師範大學藏抄本《石頭記》序/372
作者作品研究
千古文章未盡才/398——為紀念曹雪芹逝世二百二十周年雨作
林黛玉、薛寶釵合論/435——啟功先生論紅髮微
論賈寶玉與賈政是兩種對立的思想/458——以《紅樓夢》第三十三回為例
清代的評點派紅學/466
偉大作家曹雪芹逝世二百四十周年祭/496——在北京市紀念曹雪芹逝世二百四十周年會上的報告
後記/504——我對《紅樓夢》的理解和感悟
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前言
我最初接觸《紅樓夢》是1943年我讀無錫工專高中一年級時，那時有位范老師說《紅樓夢》儘是講做詩的，你喜歡做詩，去讀《紅樓夢》吧。但我讀後卻不感興趣，因為《紅樓夢》不是講做詩的。
1946年，我考入無錫國專，那時著名的老師很多，如王蘧常、朱東潤、馮振心、吳白匐、周貽白等，1948年我轉到上海無錫國專分校，由王蘧常先生授諸子學，講《莊子》，由童書業先生講秦漢史，由顧佛影先生講詩學，由王佩垮先生講地理學，由劉詩蓀先生講《紅樓夢》。這是我在課堂上正式聽講《紅樓夢》的惟一的一學期。但那時聽課很自由，想不聽就不聽，而我正著迷於詞學，整天在顧廷龍先生的合眾圖書館裡撰寫《蔣鹿譚年譜》和《水雲樓詩詞輯校》，所以劉先生的課，聽了開頭幾堂就沒有再聽，但研究《紅樓夢》是一門學問這一認識，這時算是確立了。
我真正讀《紅樓夢》是1954年到北京以後。我剛來北京就碰上批判胡適、俞平伯先生的運動。自己略無所知，只是認真地跟著學習，結合各人的文章，反覆讀《紅樓夢》；也對別人的文章作比較研究，實際上這是我認真讀《紅樓夢》的開始，但卻沒有作研究。
