教觀，教義名詞。“教門”和“觀門”、“教相”與“觀法”的合稱。“教”謂讀經聽法，接受經論法師的教誨；“觀”謂自己觀察思考，自證真如。《法華玄義》卷一○下：“釋此三教，各作二解：一約教門解，二約觀門解。教門為信行人，又成聞義；觀門為法行人，又成慧義。聞慧具足，如人有目，日光明照，見種種顏色。”故《教觀綱宗》云：“佛祖之要，教觀而已。觀非教不正，教非觀不傳。有教無觀則罔，有觀無教則殆。”此把“觀”完全置於“教”的制約之下。天台宗由強調“止觀”同時突出“教觀”，從而成為與所謂“教外別傳”之禪宗的基本差別。天台宗特指“觀”為“觀心”，《法華玄義》卷一上說：“為文字人約事解釋，為坐禪人作觀心解。”
