基本介紹
- 書名：教育論理學導論
- 作者：詹棟樑
- ISBN：9789571113517
- 定價：176.00元
- 開本：32開
本書特色,目錄,
本書特色
《鳳凰文庫·教育理論研究系列：教育倫理學》歷述東西方多位先哲對於道德倫理的看法，並述及當前社會現象中可憂的表征，可謂橫跨中西，縱論古今。賈教授希望本書能“用作提升入的質量的芻言”，其對於教育本質的追求可見一斑。因此，無論是大學校園中的莘莘學子，或是專職授課的教師們，應該都能從這本書中，得到有關教育倫理方面的凝練智慧。
《鳳凰文庫·教育理論研究系列：教育倫理學》從早期先哲們對於道德倫理的論述開始，談到當今社會現象中讓人憂慮的表征，再來分析道德倫理的起源、本質和意義；從古人的道德倫理教育先例談到當今道德倫理教育的實施計畫、方法、教育者的素養等等，可謂橫跨中西，縱論古今。作為台灣地區的教育倫理學專著，寫法及內容上與大陸的同類專著相比，確有特色，可讀性較強。
目錄
導言
一、倫理道德的名詞概念
二、倫理道德的內涵與名詞用法
三、人的智慧與倫理觀念的出現
四、生命之自然、人為與人生價值
五、本書的旨趣
第一章 道德倫理的是與非
第一節 早期道德倫理的主張
一、中國三家
二、西方三家
第二節 近代西方論者對道德倫理的說法
一、倫理的自然論
二、倫理的非自然論
三、倫理的非認知論
四、倫理的主觀論
五、倫理的客觀論
六、倫理的相對論
七、倫理的快樂說
八、倫理的效益論
九、情緒說
十、倫理的懷疑論
第三節 道德倫理的實踐問題
一、道德倫理的睿見
二、人的原始性與理性
三、道德倫理的普遍性與事實的特殊狀況
四、道德倫理行之在人
（一）倫理道德說的出現在於人類智慧的提升
（二）人之個性的差別
（三）理性與行動的關係
（四）行之維艱
第二章 當前社會現象中令人擔憂的表征
第一節 目前社會中較多見的現象
一、人倫之變
二、法紀廢弛
三、世風日下
（一）是非善惡混淆
（二）群趨於利
（三）社會失序
（四）文化低落
（五）崇洋成風
第二節 社會現象下的心理狀態
一、人的價值失據
二、缺乏成就感
三、自卑與自大相矛盾
四、衝動暴躁
第三節 撫今思昔話教育
一、啟蒙材料
二、兒童教育
三、世俗教育
第三章 倫理道德的起源與意義
第一節 人的情感作用
一、原始情感作用的影響
二、明哲之見
三、調節情感作用的必需
第二節 倫理道德本乎人情
一、調節人情的規範舉例
二、道德規範意義的汩沒
（一）捨本逐末
（二）空言無實
（三）見證的取捨
（四）典範失去作用
第三節 道德規範的真諦
一、道德規範重在實踐
（一）以仁存心
（二）以義立身
（三）以禮節情
（四）以智通識
（五）以信通誠
二、道德規範的本意在正己然後正人
（一）規範在每個人自修其身
（二）規範在期望群體和諧共存
（三）規範在前瞻世界大同的遠景
第四章 從人性看倫理道德
第一節 人的本原性
一、人的生物性
（一）本能
（二）生長特徵
（三）環境
二、人的特性
（一）遺傳與傳統
（二）適應與創造
第二節 人的習染性
一、人的可塑性
二、人的惰性
三、人的習性
第三節 人的明覺性
一、明白大自然與人的關係
二、了解人和人的關係
三、遵守人和人的相處之道
（一）存著合理的愛人之心
（二）以已度人、推己及人
（三）退讓與寬容
四、領悟個人的自處之道
（一）解心中之蔽
（二）去心中之賊
（三）以別人為鑑
第五章 我國倫理道德教育的先例
第一節 普遍的化民成俗
一、始建工作
二、夏商兩代繼續
三、系統完善於周代
（一）大司徒的職權
（二）教育實際
第二節 培養知德兼備的人才
一、以禮樂育德
二、教育的實質
（一）德見於行行中有藝
（二）行政會通
（三）學習成效
第三節 教人修己以做君子
一、本天道修人道以德為先
（一）天道釋義
（二）人道要旨
二、君子之道
（一）君子的品質
（二）君子的修養
……
第六章 倫理道德教育的實質
第七章 道德倫理教育的實施計畫
第八章 道德倫理教育者的素養
第九章 倫理道德教育的確實做法
結語
參考書目
一、倫理道德的名詞概念
二、倫理道德的內涵與名詞用法
三、人的智慧與倫理觀念的出現
四、生命之自然、人為與人生價值
五、本書的旨趣
第一章 道德倫理的是與非
第一節 早期道德倫理的主張
一、中國三家
二、西方三家
第二節 近代西方論者對道德倫理的說法
一、倫理的自然論
二、倫理的非自然論
三、倫理的非認知論
四、倫理的主觀論
五、倫理的客觀論
六、倫理的相對論
七、倫理的快樂說
八、倫理的效益論
九、情緒說
十、倫理的懷疑論
第三節 道德倫理的實踐問題
一、道德倫理的睿見
二、人的原始性與理性
三、道德倫理的普遍性與事實的特殊狀況
四、道德倫理行之在人
（一）倫理道德說的出現在於人類智慧的提升
（二）人之個性的差別
（三）理性與行動的關係
（四）行之維艱
第二章 當前社會現象中令人擔憂的表征
第一節 目前社會中較多見的現象
一、人倫之變
二、法紀廢弛
三、世風日下
（一）是非善惡混淆
（二）群趨於利
（三）社會失序
（四）文化低落
（五）崇洋成風
第二節 社會現象下的心理狀態
一、人的價值失據
二、缺乏成就感
三、自卑與自大相矛盾
四、衝動暴躁
第三節 撫今思昔話教育
一、啟蒙材料
二、兒童教育
三、世俗教育
第三章 倫理道德的起源與意義
第一節 人的情感作用
一、原始情感作用的影響
二、明哲之見
三、調節情感作用的必需
第二節 倫理道德本乎人情
一、調節人情的規範舉例
二、道德規範意義的汩沒
（一）捨本逐末
（二）空言無實
（三）見證的取捨
（四）典範失去作用
第三節 道德規範的真諦
一、道德規範重在實踐
（一）以仁存心
（二）以義立身
（三）以禮節情
（四）以智通識
（五）以信通誠
二、道德規範的本意在正己然後正人
（一）規範在每個人自修其身
（二）規範在期望群體和諧共存
（三）規範在前瞻世界大同的遠景
第四章 從人性看倫理道德
第一節 人的本原性
一、人的生物性
（一）本能
（二）生長特徵
（三）環境
二、人的特性
（一）遺傳與傳統
（二）適應與創造
第二節 人的習染性
一、人的可塑性
二、人的惰性
三、人的習性
第三節 人的明覺性
一、明白大自然與人的關係
二、了解人和人的關係
三、遵守人和人的相處之道
（一）存著合理的愛人之心
（二）以已度人、推己及人
（三）退讓與寬容
四、領悟個人的自處之道
（一）解心中之蔽
（二）去心中之賊
（三）以別人為鑑
第五章 我國倫理道德教育的先例
第一節 普遍的化民成俗
一、始建工作
二、夏商兩代繼續
三、系統完善於周代
（一）大司徒的職權
（二）教育實際
第二節 培養知德兼備的人才
一、以禮樂育德
二、教育的實質
（一）德見於行行中有藝
（二）行政會通
（三）學習成效
第三節 教人修己以做君子
一、本天道修人道以德為先
（一）天道釋義
（二）人道要旨
二、君子之道
（一）君子的品質
（二）君子的修養
……
第六章 倫理道德教育的實質
第七章 道德倫理教育的實施計畫
第八章 道德倫理教育者的素養
第九章 倫理道德教育的確實做法
結語
參考書目
