教育的人學視野

《教育的人學視野》為“中國中青年教育學者自選集”叢書之一，收錄了教育學的生命立場與研究；類主體教育；主體間性與教育交往；教育的生命基礎；生命教育；道德教育的人學論域；生命型教師等七編關於教育學的論文。細細讀完其中的文章後，更為深入地感受到作者的理性與創新，分析教育問題的廣闊視野以及從關注問題中反映出的強烈時代感。會發現這些分析理性、深入，是基於我們國家歷史與現狀而提出的。

基本介紹

• 書名：教育的人學視野
• 出版社：安徽教育出版社
• 頁數：335頁
• 開本：16
• 品牌：安徽教育出版社
• 作者：馮建軍 石中英
• 出版日期：2008年10月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787533649814 

基本介紹

內容簡介

《教育的人學視野》由安徽教育出版社出版。

作者簡介

馮建軍，男，漢族，1969年生，河南省南陽市人，教育學博士，哲學博士後，現為南京師範大學教育科學學院教授、教育學原理專業博士生導師，國家重點學科教育學原理方向帶頭人，教育部人文社科重點研究基地南京師範大學道德教育研究所研究員，兼任全國教育基本理論專業委員會委員，中國教育學會中青年教育理論工作者分會常務理事。2006年獲得全國第十屆霍英東教育基金青年教師獎。 主要研究方向為教育基本理論、教育哲學以及道德教育原理。近年來先後主持“以生命為基礎的教育理念研究”、“構建促進生命和諧發展的素質教育模式研究”、“和諧社會道德教育獨特性研究”、“多元文化背景下的學生價值觀和生活方式的研究、“高中階段教育公平與教育資源配置研究”等省部級重點課題。2000年以來在《教育研究》、《高等教育研究》、《教育研究與實驗》等國內學術刊物發表論文百餘篇。出版學術專著《現代教育原理》（南京師範大學出版社，2001）、《當代主體教育論》（江蘇教育出版社，2001，2004）、《生命與教育》（教育科學出版社，2004）、《生命化教育》（教育科學出版社，2007）、《教育公正：政治哲學的視角》（福建教育出版社，2008）等。其中《當代主體教育論》和《生命與教育》分獲江蘇省第八次、第九次哲學社會科學優秀成果三等獎，《當代主體教育論》又獲全國第三屆教育科學優秀成果三等獎，《生命與教育》又獲得全國高校出版社優秀暢銷書二等獎。主編《現代教育學基礎》被評為江蘇省高校精品教材（2005）、全國教師教育優秀課程資源（2004），被列為國家“十一五”規劃教材。

圖書目錄

自序
第一編 教育學的生命立場與研究
論教育學的生命立場
西方教育研究範式的變革與發展趨向
走向生命關懷的教育研究

第二編 類主體教育
主體的歷史生成與教育的三種形態
時代·類主體·教育
個人主體教育的反思與類主體教育的建構
主體教育理論：從主體性到主體間性

第三編 主體間性與教育交往
主體間性與教育交往
論交往的教育過程觀
以主體間性重構教育過程
論教學過程是交往實踐過程
道德教育：交往實踐的新闡釋

第四編 教育的生命基礎
教育的生命本質
回歸生命的教育
人的超越性及其教育意蘊
生命發展的非連續性及其教育
論生命化教育的要義
讓教育與生命同行

第五編 生命教育
生命教育：引導學生走好人生之路
生命教育的內涵與實施
中小學生命教育課程及其設計
中小學生命教育教材內容的比較

第六編 道德教育的人學論域
論道德和道德教育范型的嬗變
從“工具論”到“主體論”
人的道德主體性與主體道德教育
主體道德教育與生活世界
生命視野中的道德與道德教育

第七編 生命型教師
從知識型教師到生命型教師
論教師生命發展的策略
教育幸福：教師專業發展的重要緯度
做生命型教師

文摘

通常把教育學看作研究教育現象，揭示教育規律的科學。這一“科學”取向的標示，意味著“教育現象”是一種客觀存在的現象，它不以人的意志為轉移，具有可重複性。或者說，儘管教育現象有所變化，並不完全重複，但支配複雜教育現象背後的本質具有一致性。教育學就是通過研究客觀的教育現象，揭示超越時空、永遠正確的普遍自然的法則，即規律。所以，教育學的科學性取決於教育現象的客觀性。客觀性與主觀性相對，不僅表現為可以觀察，是一種看得見、摸得著的實在，而且更重要的是，它可以外在於個體，離開個體的主觀需要、精神、思想和意識等而獨立存在。如果教育現象與物質世界的客觀性並無二致，我們完全可以按照自然科學的思路建立真正的教育科學。問題是，如果教育現象並非純粹的客觀現象，那么建立教育科學的根基就會坍塌。因此，教育現象本身的性質成為我們考慮教育學性質的關鍵。
生命是教育的原點，這不僅意味著教育要以生命起始，滿足生命發展的需要，而且意味著生命在教育中，教育活動是生命展現的活動，是生命成長的活動。離開了生命，剝奪了生命成長的主動性和自由，就不是真正的教育，只能是一種控制、壓制和規訓，或者是一種異化的教育。
生命在教育中，說明教育活動離不開生命，教育活動是生命在教育中的活動，是教育中生命的自由自在的舒展活動。也說明，教育的世界不是人之外的自在的客觀世界，而是內在於生命，由生命所參與、創造的世界，即生命的世界。
我們所面對的教育世界，教育學所研究的教育現象，雖然是一個外部的世界，是一種客觀的存在，但它不同於自然的外部世界，是一種有生命的客觀存在，它包含著人的主觀意義。人是教育世界的主宰者，是教育現象的主體，是人創造了教育世界，也是人理解、建構著教育現象。如此，教育現象就不是純粹客觀的，它具有主觀性和理解性。

序言

當《中國中青年教育學者自選集》第一輯十本專著放到我面前的時候，真是感慨萬千，興奮不已。回想1979年中國教育學會剛剛成立的時候，全國從事教育理論工作研究的只有四百多人。為了繁榮教育科學，當時我們呼呼恢復中央教科所、建立中國教育學會，得到鄧小平同志的批准。今天中國教育學會的會員已經發展到八十多萬人，全國博士授權點已有幾十個，一批中青年教育理論工作者已經成為教育科研的骨幹。《中國中青年教育學者自選集》就是他們展示在我們面前的成果。怎不令人興奮！
我與中青年教育理論工作者是有感情的。回想18年以前，1989年他們在大連召開第一次會議，要求成立中青年理論工作者研究會。眾所周知，那時的形勢，有些同志有點害怕。但是中國教育學會的老會長張承先同志還是比較開放、很有遠見的，認為應該支持中青年這種合理的要求，中青年是我們的未來，教育科學的繁榮要靠他們。學會就讓我來聯繫這項工作。我也認為，中青年的要求是合理的。因為過去開會，總是老專家占據了講壇，沒有中青年學者講話的機會。中青年理論工作者研究會的成立給中青年學者提供了一個講壇。