《教育思想的演進》根據涂爾幹1904-1905年在巴黎大學開設的“法國中等教育史”課程整理而成,是史學界公認的社會史的開山之作。它考察了長達十幾個世紀的教育制度和觀念史,幾乎涵蓋了法國啟蒙教育從早期教會的“肇發時期”到19世紀的“危機時期”的演進過程。本書不僅把教育觀念的演進與思想體系史融通起來,也與教育體制內的制度安排和實踐形式環環相扣,以教育為視角和切入點,勾畫了一幅現代性在制度化和文明化的意義上從生成到危機的全景。
基本介紹
- 作者:法愛彌爾·涂爾幹
- 譯者:李康
- ISBN:9787208063464
- 頁數:369
- 定價:36.00元
- 出版社:上海人民出版社
- 出版時間:2006-8
- 裝幀:平裝
- 叢書: 涂爾幹文集
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
本書考察了法國長達十幾個世紀的教育制度和觀念史,幾乎涵蓋了法國啟蒙教育從早期教會的“肇發時期”到19世紀的“危機時期”的演進過程,並集中刻畫和分析了幾組歷史個案。以教育為視角和切入點,勾畫了一幅現代性在制度化和文明化的意義上從生成到危機的全景。被史學界公認為社會史的開山之作,對後來法國“年鑑史學”的發展產生了創造性和革命性的影響。本書為涂爾幹的重要著作之一,不僅在社會學,而且在史學、教育學、觀念史、文化史的研究領域中都占有重要地位。為第一個中文譯本,並且譯文出色,必將為廣大學者所重視。
作者介紹
Emile Durkheim (1858-1917)涂爾幹(杜爾克姆、迪爾凱姆),法國社會學家,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日出生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士家庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄了宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裡創建了法國第一個教育學和社會學系。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建了法國《社會學年鑑》。圍繞這一刊物形成了一批年輕社會學家的團體──法國社會學年鑑派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷了這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
作品目錄
導言
第一編
第一講 法國中等教育史
第二講 早期教會與教育
第三講 早期教會與教育(終)——加洛林文化復興前的修道院學校
第四講 加洛林文化復興
第五講 加洛林文化復興(終)——文法的講授
第六講 大學的起源
第七講 巴黎大學的誕生——就職禮與執教權
第八講 “universitas”一詞的含義--教俗兼具的巴黎大學;以同鄉會和教授會為單位的內部
組織
第九講 藝學院——內部組織;學院
第十講 學院(終)
第十一講 藝學院的教學——學位:研習課程
第十二講 大學中的辯證法教學
第十三講 辯證法與論辯——藝學院裡的學科
第十四講 關於巴黎大學的結論——文藝復興
第二編
第十五講 文藝復興——拉伯雷或博學派運動
第十六講 文藝復興(終)——人文主義運動;伊拉斯謨
第十七講 16世紀的教育理論——人文主義運動與學院派運動之比較
第十八講 文藝復興時期的教育思想(結論)
第十九講 耶穌會
第二十講 耶穌會(終)——教育的外在組織形式
第二十一講 耶穌會體系與巴黎大學體系
第二十二講 關於古典教育的結論
第二十三講 現實主義者的教育理論——它的起源:夸美紐斯、羅蘭與大革命
第二十四講 大革命——中央學校
第二十五講 19世紀課程體系的變化——中等教育的界定
第二十六講 結論——教育與人世
第二十七講 結論(終)——教育與自然:科學;語言為工具的邏輯修養
譯者後記
第一編
第一講 法國中等教育史
第二講 早期教會與教育
第三講 早期教會與教育(終)——加洛林文化復興前的修道院學校
第四講 加洛林文化復興
第五講 加洛林文化復興(終)——文法的講授
第六講 大學的起源
第七講 巴黎大學的誕生——就職禮與執教權
第八講 “universitas”一詞的含義--教俗兼具的巴黎大學;以同鄉會和教授會為單位的內部
組織
第九講 藝學院——內部組織;學院
第十講 學院(終)
第十一講 藝學院的教學——學位:研習課程
第十二講 大學中的辯證法教學
第十三講 辯證法與論辯——藝學院裡的學科
第十四講 關於巴黎大學的結論——文藝復興
第二編
第十五講 文藝復興——拉伯雷或博學派運動
第十六講 文藝復興(終)——人文主義運動;伊拉斯謨
第十七講 16世紀的教育理論——人文主義運動與學院派運動之比較
第十八講 文藝復興時期的教育思想(結論)
第十九講 耶穌會
第二十講 耶穌會(終)——教育的外在組織形式
第二十一講 耶穌會體系與巴黎大學體系
第二十二講 關於古典教育的結論
第二十三講 現實主義者的教育理論——它的起源:夸美紐斯、羅蘭與大革命
第二十四講 大革命——中央學校
第二十五講 19世紀課程體系的變化——中等教育的界定
第二十六講 結論——教育與人世
第二十七講 結論(終)——教育與自然:科學;語言為工具的邏輯修養
譯者後記