教士獨身制之爭

教士獨身制之爭，梵二會議後發生在羅馬天主教會內部的爭論。

基本介紹

• 中文名：教士獨身制之爭
• 發布時間：692年

過程

初期基督教會雖提倡禁慾但未規定獨身，在聖經新約中也無有關依據，

只是在4世紀出現的修道院中開始提倡，東方教會在692年的特魯拉諾公會議上始規定教士獨身，

但在中世紀未得到嚴格貫徹。

教士娶妻納妾現象屢見不鮮，直至1545年特棱特公會議將教士獨身義務載入教會法，教士獨身制才成為拉丁教會的傳統。

爭端

梵二會議堅持保持這一傳統，使要求進一步改革的廣大神職人員失望，他們認為基督並不以婚姻狀況作為挑選使徒的標準，彼得就是有妻室的人，所以獨身規定與神父職責毫無聯繫，禁慾並不等於獨身，獨身違反自然，破壞人的心理平衡，使神職人員蒙受精神與生理上的雙重痛苦，增加其與世隔絕和孤寂之感，使大量神職人員脫離教會，並使有志獻身教會的青年望而卻步，是直接造成神職人員嚴重缺乏的原因。他們還認為保持這一制度就是貶低或否定肉體、婚姻、人生和世界，與梵二會議的讚美人的合理需求和積極參與世俗世界建設的人道主義新精神自相矛盾。

但約翰二十三世、保羅六世、約翰·保羅二世等歷任教皇都一再辯解，在保留獨身制問題上寸步不讓，同時在已婚神父去職問題上放寬限制承認既成事實。梵二會議後的近30年來已有成千上萬的神職人員脫離神職退回俗人狀態。羅馬教廷寧願付出失去大量神父換取保留天主教會神職人員獨身特色的立場不斷受到教會人士的批評，雙方的爭論仍在繼續。