基本介紹
- 中文名：教化令
- 類型：漢語詞語
教化令
相關詞條
- 教化令
教化的概念暗示著文化（culture）的概念。教化的目標是一個“文化的人”。教化的另一說法乃是陶冶。陶冶一詞來源於冶陶工藝，即把按照某種先行的模式予以塑造的泥胚置入熔爐的火中，使之在火中定形。...
- 教化說
“教化”一說，始見於《詩大序》：“風，風也，教也；風以動之，教以化之。”“正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”“上以風化下，下以風刺上。”說明詩歌能產生教化的作用，對風、雅、頌中“風”的釋義就是風動教化。風化是指上對下的教育感化，...
- 明代教化劇群觀
《明代教化劇群觀》是2009年上海古籍出版社出版的圖書，作者是司徒秀英。內容簡介 “教化劇”指的是有教世化民內涵的戲曲。從表過方法說來，若用人物角色的倫常關係以收教化目的的作品，可稱之為“倫理教化劇”。若用特定關目以彰顯莊嚴的道德境界，可名之為“道德教化劇”。 《明代教化劇群觀》以道德倫常為...
- 教化地獄經
聲聞緣覺即得六通三明具八解脫。有得法眼淨。若有眾生得聞是經。不墮三塗八難之處。地獄休息苦痛安寧。爾時信相菩薩白佛言。當何名此經。云何奉持。佛告信相菩薩善男子。此經名為罪業報應教化地獄經。當奉持之。廣令流布功德無量。諸天大眾聞經歡喜。五體投地作禮奉行。
- 佛說千佛因緣經
必當教化令得饒益。我從今日乃至成佛。誓願當度五濁惡世沒苦眾生。我從今日乃至成佛。常當修行諸波羅蜜。盡其邊際到大智岸。我從今日乃至成佛。終不放舍一切眾生。必當安慰以義饒益。我從今日乃至成佛。願普莊嚴一切佛事修諸淨行。十種珍寶以為腳足。無願解脫以為眼目。游於大空畢竟涅槃。時千比丘發此誓已。五...
- 摩訶薩
’若菩薩摩訶薩生如是心：‘我當為一有情，經無量百千俱胝那庾多大劫，受諸地獄種種劇苦，以無數方便教化令證無餘涅盤。如是次第為一切有情，一一各經無量百千俱胝那庾多大劫，受諸地獄種種劇苦，亦一一各以無數方便教化令證無餘涅盤。作是事已，自植善根，復經無量百千俱胝那庾多大劫，圓滿修集菩提資糧...
- 時為
時為 時為，讀音是shí wèi。意思是猶專為，單為。解釋 猶專為，單為。出處 《敦煌變文集·難陀出家緣起》：“緣有 孫陁羅 是妻，容顔殊勝，時爲戀著是妻，世尊千方萬便，教化令教出家，且不肯來。”蔣禮鴻 通釋：“‘時爲’猶如説專爲、單爲。”
- 洪武學令
洪武學令,洪武二年(1369),明太祖諭中書省臣:“朕惟治國以教化為先,教化以學校為本。京師雖有太學,而天下學校未興。宜令郡縣皆立學校,延師儒,授生徒,講論聖道,使人日漸月化,以復先王之舊。” [1] 中文名 洪武學令 發布年代 明代洪武年間 全國各地據此令大興學校,府設教授一員,訓導四員;州設學正一員,...
- 毗濕奴(印度教主神)
吉祥者、法理、領導者、賦形風神者、千首、宇宙之魂、千眼、千足，轉動者、脫離者、障目者、粉碎者、日、毀滅一切者、祭火、風之神、身負大地者，施福者、慈悲心、宇宙支持者、宇宙哺育者、無所不在者、行善者、世所景仰者、聖者、閣訶奴、那羅延、那羅，不可數者、靈魂不可量者、非凡者、教化者、純潔者...
- 教令輪
教令輪，教令，指如來為教化利益眾生所發出之教敕。輪，原為武器之一種，有摧破之作用。於密教，大日如來之教敕堅強，能摧破難化眾生之煩惱，猶如轉輪王之輪寶，故稱教令輪。【教令輪】理趣釋卷下載，毗盧遮那佛轉法輪，輪有四種，即：金剛輪、寶輪、法輪、羯磨輪。四輪皆攝於正法輪、教令輪二輪中。
- 官銜(官員級別的頭銜與稱謂)
司徒：西周始置，東漢時掌管教化，三公之一。司空：西周始置，東漢時掌管水土及營建工程，三公之一。九卿 大司農：秦時稱治粟內史，景帝改稱太農令，漢武帝太初元年（公元前104年）更名為大司農。魏初設大農，文帝（曹丕）黃初二年（221年）改稱大司農，蜀、吳亦各有大司農。兩漢時大司農掌管租稅、錢穀、鹽鐵...
- 三輪身
【三輪身】指自性輪身、正法輪身、教令輪身三者。簡稱三輪。輪者，摧破義；‘輪身’意指摧破眾生煩惱之力。密教金剛界曼荼羅，有從果向因與從因至果二種次第；而在從果向因的次第中，本地大日如來垂跡利濟教化眾生的順序，可分成此三種。(1)自性輪身︰曼荼羅中台大日如來以本地自性的佛體化益眾生，因此...
- 封號(中國封建社會給人的稱謂)
司徒：西周始置，東漢時掌管教化，三公之一。司空：西周始置，東漢時掌管水土及營建工程，三公之一。司隸校尉：漢武帝始置，負責督率京城徒隸，從事查捕奸邪和罪犯，簡稱司隸。劉備在蜀稱帝時以張飛為司隸校尉。司金中郎將：曹操於建安十年（205）置，掌管冶鐵、錢幣和農具的鑄造的官員。主簿：漢始置，掌管文書簿...
- 中書僕射
將軍幕府中亦有長史，為幕僚之長；可分令部隊出戰的稱為將兵長史。東漢的太尉、司空、司徒三公府亦設長史，職任頗重。三國沿置不改。從事：刺史的佐官如別駕、治中、主簿、功曹等都稱為從事。倉曹掾屬：主管倉谷之事的官員，正者稱掾，副者稱屬。司徒：西周始置，東漢時掌管教化，三公之一。司空：西周始置...
- 布教
布教，讀音是bù jiào，漢語詞語，意思是頒布教令，施行教化；佛教語，傳布教義。解釋 (1).頒布教令；施行教化。(2).佛教語。傳布教義。出處 《周禮·地官·大司徒》：“正月之吉，始和布教於邦國都鄙，乃縣教象之灋於象魏，使萬民觀教象。”晉·牛弘《明堂議》：“弘風布教，作范於後。”南朝梁陸倕...
- 祭遵
從征河北，為軍市令。劉秀的舍中兒（家奴）犯了法，祭遵把他殺了。劉秀髮怒，令將祭遵拘捕。這時主簿陳副勸諫說：“明公常想要眾軍整齊，現在祭遵奉行法令不避權勢，正是教化法令所需要的哩。”劉秀就赦免了他，令他為刺奸將軍。對諸將說“：對祭遵要多加小心！我舍中兒犯法他照樣殺了，對你們是絕不會徇私...
- 十種智明
)九知 九知眾生緣起本無有生智明謂菩薩以善巧智明。了達一切眾生受生因緣所起之法。悉皆空寂。本來無生。是名知眾生緣起本無有生智明。十以 十以無著心濟度眾生智明謂菩薩以善巧智明。了知一切眾生雖皆空寂。而恆起無著之心。說法教化。令其度生死苦海。成無上正覺。是名以無著心濟度眾生智明。
- 游擊率
將軍幕府中亦有長史，為幕僚之長；可分令部隊出戰的稱為將兵長史。東漢的太尉、司空、司徒三公府亦設長史，職任頗重。三國沿置不改。從事：刺史的佐官如別駕、治中、主簿、功曹等都稱為從事。倉曹掾屬：主管倉谷之事的官員，正者稱掾，副者稱屬。司徒：西周始置，東漢時掌管教化，三公之一。司空：西周始置...
- 上古十大正神
上古十大正神，是現代人虛構出的組合概念，其中人物所處時代以及產生時代都各不相同，本質上是和十二祖巫一樣匯總編撰或附會而來的產物。其成就有開天闢地、創世造人、教化眾生、播種萬物等。盤古 開天闢地之神 盤古是中國民間神話傳說人物，盤古神話流傳時間下限至東漢時代，敘事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《...
- 宋寧太守
將軍幕府中亦有長史，為幕僚之長；可分令部隊出戰的稱為將兵長史。東漢的太尉、司空、司徒三公府亦設長史，職任頗重。三國沿置不改。從事：刺史的佐官如別駕、治中、主簿、功曹等都稱為從事。倉曹掾屬：主管倉谷之事的官員，正者稱掾，副者稱屬。司徒：西周始置，東漢時掌管教化，三公之一。司空：西周始置...
- 箠令
箠令是一個漢字詞語，意思是笞刑之法。箠令 笞刑之法。《漢書·刑法志》：“笞者，所以教之也，其定箠令。”漢景帝繼位，針對漢文帝時制定的刑製造成受笞的罪人“率多死”的問題繼續進行改革。漢景帝元年、六年時分別下詔減刑。同時強調笞刑的教化功能，要求對笞刑刑具的規格和笞刑的執行方法做出限制性規定，由...
- 適化無方
佛學術語，指隨機教化眾生而不拘泥特定之方式。謂菩薩出入生死，教化眾生，令悟性空，乃權巧方便之智，亦為如來適應眾生機緣所施設之法門。所謂（大四二·七下）：‘適化無方，陶誘非一。’三世如來與諸大士出現於世，係為息滅眾生執見、愚惑之病；雖宣說恆沙經教，然其意唯為開示中道實相三諦之理。若依‘開...
- 善財童子(《華嚴經入法界品》中之求道菩薩)
[三十七參]，善財承教，即於此佛會中，參開敷一切樹花主夜神。為說出生廣大光明解脫門已。乃云：如諸菩薩，親近供養一切諸佛，入一切智大願海等。而我云何能知能說。復令參大願精進力救護一切眾生夜神。[三十八參]，善財承教，即於會中，參大願精進力救護眾生夜神。為說教化眾生令生善根解脫門已。乃云：...
- 令道路置碑曉諭路人敕
《令道路置碑曉諭路人敕》 是唐代李嗣源作的一篇散文。作品原文 令道路置碑曉諭路人敕 朕聞教化之本，禮讓為先，欲設規程，在循典故。蓋以中興之始，兆庶初安，將使知方，所以漸誘。準儀制令，道路街巷，賤避貴，少避長，重避輕，去避來，有此四事，承前每於道途立碑刻字，令路人皆得聞見。宜令三京諸道...
- 佛說八大人覺經
第五覺悟：愚痴生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣、瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘...
- 褒獎守令
本則故事出自《漢書·宣帝紀》及《循吏傳》。歷史介紹 漢史紀：宣帝時，極重守令。嘗以為太守吏民之本，數變易則下不安。民知其將久，不敢欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯。公卿缺，則選諸所表，以次用之。是故漢世良吏於是為盛，稱中興焉。分類 解 西...
- 竇容邃
1683-1754 舉人出身，河南柘城人。自號江南師帥。兩任新寧縣令，後遷升忻州知州。為官清廉，興文運，重教化。在任地都主持修地方志。生平 1683-1754 舉人出身，河南柘城人。自號江南師帥。兩任新寧縣令，後遷升忻州知州。為官清廉，興文運，重教化。在任地都主持修地方志。與其父兄竇克勤和竇容莊編輯了《尋樂...
- 聖人(洪荒流中的術語)
創教教化：創立教派，教化眾生（例如太一立天庭治世教化[失敗]、諸聖立教佛道、立三皇）了結大劫：滅殺眾生，傳承火種（例如量劫後六聖再劈洪荒）開闢洪荒如量劫後重新開闢洪荒天地；演化生靈如生靈寂滅後重造生物萬靈；創教教化如定天條地規人道，使得世間有規矩之分；了結大劫如主持大劫，如元始主持封神劫，使殺運...
- 政教
政教，漢語辭彙。拼音：zhèng jiào 釋義：1、指政治與教化。2、指軍中號令。3、政權與教權。釋義 1、指政治與教化。2、指軍中號令。3、政權與教權。出處 《逸周書·本典》例句 1、指政治與教化。《逸周書·本典》：“今朕不知明德所則，政教所行。”《史記·老子韓非列傳》：“內脩政教，外應諸侯。
