《教亦多術》出自《孟子》的《告子章句下》。教育有多種方式方法，孟子這裡著重談到的，則是一種獨特的“不屑於教誨”的方法。
基本介紹
- 作品名稱：教亦多術
- 創作年代：戰國
- 作品出處：《孟子》
- 文學體裁：語錄體散文
- 作者：孟子及其學生
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作品原文
孟子曰：“教亦多術矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”
原文翻譯
孟子說：“教育也有多種方式方法。我不屑於教誨他，本身就是對他的教誨。”
作品賞析
教育有多種方式方法，這是不言而喻的。孟子這裡著重談到的，則是一種獨特的方法。 不屑之教，是亦教之。 其實，我們已經看到過，孔子正是採取這種“不屑之教”的 老手。 除了《論語陽貨》所記載他對孺悲的態度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。 於予與何誅？”（《論語公冶長》）對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？說沒有什麼好責備的，其實正是最嚴厲的責備。所以，也是一種“不屑之教”。 “不屑之教”的奧妙在於，我之所以不屑於教誨他，是讓他羞 愧而奮發向上。因此，不屑於教誨只是不從正面講啟發而已，是從反面激發他的自尊心。想來宰予是羞愧而奮發向上了的，後來還做了齊國的臨淄大夫。 看來，儒家先賢教學很是注意教育心理學原理的運用，雖然他們當時並不一定概括出了這些原理。
作品出處
《教亦多術》出自《孟子》的《告子章句下》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
