故違，有意違抗。在許多文獻中多有出現，包括《涅盤經》、《魏書》、《隋書·劉行本傳》等。
基本介紹
- 中文名：故違
- 拼音：gù wéi
- 釋義：有意違抗
- 出處：《涅盤經》
釋義,示例,
釋義
【詞目】故違
【拼音】gù wéi
【釋義】有意違抗
示例
《涅盤經》：“‘諸行無常,是生滅法。’如何勸修,故違祖教？”
王隱 《晉書·地道記》：“碑是永嘉二年立，觀其所述，最為究述，似親歷其地。故違眾說，從而立之。晉《太原地記》、盛弘之《荊州記》、劉澄之記，並言在華容之西南。”
《晉書·沮渠蒙遜載記》：“呂氏猶存，姑臧未拔，碩德糧竭將遠，不能久也。何故違離桑梓，受制於人。”
《魏書》：“卿故違朝法，豈不欲作威以買名？”
《魏書·世祖紀上》：“或有故違軍法私離幢校者，以軍法行戮。”
《隋書·柳彧傳》：“康哉《雅》、《頌》，足美盛德之形容，鼓腹行歌，自表無為之至樂。敢有犯者，請以故違敕論。”
《隋書·劉行本傳》：“雍州別駕元肇言於上曰有一州吏，受人饋錢三百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年。”
《唐太宗與李靖問對》：“（李）靖曰：‘探知蓋蘇文自恃知兵，謂中國無能討，故違命。臣請師三萬擒之。’”
《唐律·名例五·同職犯公坐》“若同職有私，連坐之官不知情者，以失論” 唐 長孫無忌 疏議：“同職，謂連判之官及典有私，故違正理，餘官連判，不知挾私情者，以失論。”
《洗冤集錄》：“謂奉制有所施行而違者，徒二年，若非故違而失錯旨意者，杖一百”。
南宋 趙鼎《家訓筆錄》：“子孫故違家訓，會眾拘至祠堂，告於祖宗，重加則治，諭其省改。”
元 《白話碑·一二四四年林縣寶嚴寺聖旨碑（一）》：“如有違犯之人，照依故違扎撒治罪施行，無得違錯。”
《元典章·戶部四·嫁娶》：“民間婚姻詞訟繁多，蓋緣僥倖之徒不守節義，妄生嫌疑，棄惡夫家，故違原約。”
元 馬致遠《青衫淚》第二折：“道不得可憐而見，他又不曾故違著天子三宣。”
元 李直夫《虎頭牌》第三折：“今蒙行院相公勾追，自合依準前來，卻不合抗拒不行赴院，故違將令，又將差去公人，數次拷打。”
施耐庵 《水滸傳》第七十回：“如有故違不遵者，定依軍法治之，決不輕恕。”
明 羅貫中《三國演義》第一百六回：“司馬懿大怒曰：‘吾軍令已發，汝何敢故違！’”
《永樂敕諭》：“官員軍民一應人等，毋得慢侮欺凌。敢有故違朕命，慢侮欺凌者，以罪罪之。”
明 沈德符《萬曆野獲編》“為此省諭地方，除牛羊等不禁外，即將豕牲不許餵養，及易賣宰殺，如若故違，本犯並當房家小，發極邊永遠充軍。”
明 李詡《戒庵老人漫筆》：“況兼食之隨生瘡疾。宜當禁革。如若故違，本犯並連當房家小發遣極邊衛，永遠充軍。”
明 馮夢龍 清 蔡元放 《東周列國志》第七十五回：“孫武吩咐宮女，分為左右二隊。右姬管轄右隊，左姬管轄左隊，各披掛持兵。示以軍法：一不許混亂行伍，二不許言語喧譁，三不許故違約束。”
《澳夷善後事宜條議》：“（三）賒物收貨。凡黑奴出市買物，俱令現銀交易，不得賒給，亦不得收買黑奴物件；如敢故違，究逐出澳。 （十二）禁設教從教。澳夷原屬教門，多習天主教，但不許招授華人，勾引入教，致為人心風俗之害。該夷保甲，務須逐戶查禁，毋許華人擅入天主教，按季取結繳送；倘敢故違，設教從教，與保甲、夷目一併究處，分別驅逐出澳。”
乾隆 《防夷五事》：“嗣後內地民人，概不許與夷商領本經營，往來借貸。倘敢故違，將借領之人，照交結外國誆騙財物例問擬，所借之銀，查追入官，使外夷並知炯戒。”
《巡漕告示》：“12、‘禁違例帶貨，以速漕船’。‘倘敢故違，即行懲辦。’”
清 黃宗羲 《諡文靖朱公墓志銘》：“倘有故違僉論，出自斜封墨勅者，方為中旨。”
“照面井”碑文：“倘有故違，定遭天譴。此株青樹永世勿得砍伐。三閭合壇弟子同修，皇清鹹豐十年七月十二日立。”
清 李寶嘉《官場現形記》第二十回：“今日卑職故違大人禁令，自知罪有應得。”
《亥革命軍奉天討滿檄文》：“其有挾眾稱戈，稍抗顏行，殺無赦；為間諜，殺無赦；故違軍法，殺無赦！”
