《故事就是歷史:甲骨文的故事》講述甲骨文是中國商代和西周早期王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術。讓我們透過那一個個如畫的文字，去感受幾千年前仙族的生活。《故事就是歷史:甲骨文的故事》的目的，就是通過故事的形式，讓讀者來了解傳統文化。
基本介紹
- 書名：故事就是歷史:甲骨文的故事
- 出版社：中州古籍出版社
- 頁數：183頁
- 開本：16
- 品牌：中州古籍出版社
- 作者：牛建軍
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787534842214
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《故事就是歷史:甲骨文的故事》指出解鈴還須系鈴人，要想了解有關甲骨文的歷史，還是只能通過甲骨文本身來了解。因此，讓我們再次燃燒起那些龜甲吧！那些滋滋的裂聲，就是神靈的回音，仔細聆聽它將告訴我們的甲骨文背後的傳奇歷史故事……
圖書目錄
前言
“夔”是商的祖先
祭祖場景再現
商先祖是母猴
玄鳥的起源之謎
玄鳥生商再現
史實還是傳說
王亥死亡大解密
亥因淫被殺之謎
替父親報仇再現
王亥死亡大猜測
殷墟上的夏朝
夏朝起落的歷史
夏滅亡的替罪羊
商湯滅夏商鼎起
伊尹從廚師到宰相
伊尹的傳奇人生
古代最早的間諜
輔太甲伊尹還政
挽危亡盤庚遷殷
商朝最後的遷都
解盤庚遷都之謎
殷商的武丁中興
賢臣良妻助中興
武丁中興的幕後
鬼方到底是何方
將軍婦好的傳奇
身兼數職的英雄
國王與將軍的愛情
婦好早逝之謎猜測
解密婦好墓葬之謎
武丁子孝已之死
甲骨文上的孝已
孝已的死亡之謎
周文乇太姒愛情
周文王“里之厄”
文王金錢六十四卦
最古老的愛情傳說
渭水畔姜尚垂釣
醉翁之意不在酒
太公騎在屋脊上
紂克東夷隕其身
持久戰損其元氣
紂王是個倒霉蛋
千年狐妖蘇妲己
妲己寵幸與之死
妲己是紅顏禍水
紂王巨變招致滅
商朝滅亡的背後
古代酷刑知多少
商紂王死亡之說
商復國無望而選
商復國計畫流產
“夔”是商的祖先
祭祖場景再現
商先祖是母猴
玄鳥的起源之謎
玄鳥生商再現
史實還是傳說
王亥死亡大解密
亥因淫被殺之謎
替父親報仇再現
王亥死亡大猜測
殷墟上的夏朝
夏朝起落的歷史
夏滅亡的替罪羊
商湯滅夏商鼎起
伊尹從廚師到宰相
伊尹的傳奇人生
古代最早的間諜
輔太甲伊尹還政
挽危亡盤庚遷殷
商朝最後的遷都
解盤庚遷都之謎
殷商的武丁中興
賢臣良妻助中興
武丁中興的幕後
鬼方到底是何方
將軍婦好的傳奇
身兼數職的英雄
國王與將軍的愛情
婦好早逝之謎猜測
解密婦好墓葬之謎
武丁子孝已之死
甲骨文上的孝已
孝已的死亡之謎
周文乇太姒愛情
周文王“里之厄”
文王金錢六十四卦
最古老的愛情傳說
渭水畔姜尚垂釣
醉翁之意不在酒
太公騎在屋脊上
紂克東夷隕其身
持久戰損其元氣
紂王是個倒霉蛋
千年狐妖蘇妲己
妲己寵幸與之死
妲己是紅顏禍水
紂王巨變招致滅
商朝滅亡的背後
古代酷刑知多少
商紂王死亡之說
商復國無望而選
商復國計畫流產
序言
甲骨文是商朝人刻在龜甲或者獸骨上的文字。甲骨文也是我們今天所看到的最早的出土文獻，其名稱來自文獻的特殊載體——甲骨。甲骨是龜甲和獸骨的總稱。所謂甲，指的是龜甲，而骨則是指獸骨。龜甲是烏龜的甲殼，用來刻字的大都是烏龜腹部的甲殼，獸骨大都是牛的肩胛骨。商人以崇尚鬼神著稱，他們每做一件事情，都要先占卜問神。所採用的方式之一就是將甲骨進行一定程式的處理，用火灼燒之後，根據其裂紋狀情況判斷凶吉、預測未來，並且他們將預測的信息刻在特選的甲骨上，過段時間再將占卜的這些事情發展的結果刻錄下來，其間也刻有少量與占卜有關的記事，這類文字通稱甲骨卜辭。
卜辭有一定的格式。一條完整的卜辭，可分為前辭、命辭、占辭、驗辭等部分。前辭，也叫敘辭，記占卜的時間和人名。命辭，所要占卜的事項。占辭，記兆文所示的占卜結果。驗辭，記事後應驗的情況。
完整的卜辭結構通常分為四部分：（1）前辭（敘辭），記錄以乾支紀日的日期和貞人的名字；（2）命辭，記錄此次占卜所問的內容；（3）占辭，即占卜觀察卜兆後所作出的判斷；（4）驗辭，記錄占卜是否應驗的辭句。
占卜使用的龜甲都是很有講究的，一般都採用龜甲。古代龜被看作是吉祥的動物，另外由於龜比較長壽，人們在想像中容易把它和神靈聯繫起來，所以民間常有靈龜的說法。龜在文獻中被當作有靈性的東西，可以與神靈“對話”，如，在古代詩文中，有“神龜”一說，有“神”就有“龜”，有“龜”就有“神”。
龜甲並不是任何一塊都可以使用的，還得經過整治。這些占卜的龜甲要經過三個步驟的處理：1。選材。2。鋸削、刮磨。即將牛胛骨的骨臼部分鋸削、磨平。3。鑿、鑽、灼。鑿是在甲骨背面挖出棗核形凹槽；鑽是在槽的一邊用刀或鑽頭鑽出圓形的穴；灼是用火在鑽、鑿的地方燒灼，使至今鑽鑿而變薄的甲骨正面出現爆裂的卜兆。根據卜兆辨別吉凶禍福，並將卜問的結果刻在甲骨之上。
現今在河南安陽小屯村及其周圍發現的龜甲和獸骨十餘萬片，集中記錄了商朝這一歷史時期的一切。上自王室貴族、國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門，等等，無不求神問卜，以得知吉凶禍福決定行止。於是，占卜成了國家政治生活中的一件大事，朝廷設定了專門的機構和卜官。有刻辭的甲骨，都作為國家檔案保存起來，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辭成為研究商代歷史的第一手材料，它反映了當時社會生活的各個方面。
例如，在殷墟發現的一塊殘骨上，刻有關於某次戰爭戰績的記事殘文（《殷墟卜辭綜述》圖版16，甲骨學者或稱為“小臣牆刻辭”）。據現存文字推算，原文的字數當超過100字。甲骨卜辭的語言，一般很精紅練。例如有一條卜辭說：“辛未卜爭貞（‘爭’是管貞卜的人的名字）：婦好其比伐巴方，王自東探伐，戎（陷）於婦好立（位）？”（《殷墟文字乙編》），意思是：讓婦好和某某一起去征伐巴方，而王則親自從東方深入進擊巴方，敵人會陷入婦好的埋伏嗎？這20個字所包含的意思相當豐富，而且表達得頗為清楚。
雖然發現甲骨文的數量不少，迄今已刻有的單字約4500個，但是到目前為止釋讀出的字有2000個左右。
解鈴還須系鈴人，要想了解有關甲骨文的歷史，還是只能通過甲骨文本身來了解。因此，讓我們再次燃燒起那些龜甲吧！那些滋滋的裂聲，就是神靈的回音，仔細聆聽它將告訴我們的甲骨文背後的傳奇歷史故事……
卜辭有一定的格式。一條完整的卜辭，可分為前辭、命辭、占辭、驗辭等部分。前辭，也叫敘辭，記占卜的時間和人名。命辭，所要占卜的事項。占辭，記兆文所示的占卜結果。驗辭，記事後應驗的情況。
完整的卜辭結構通常分為四部分：（1）前辭（敘辭），記錄以乾支紀日的日期和貞人的名字；（2）命辭，記錄此次占卜所問的內容；（3）占辭，即占卜觀察卜兆後所作出的判斷；（4）驗辭，記錄占卜是否應驗的辭句。
占卜使用的龜甲都是很有講究的，一般都採用龜甲。古代龜被看作是吉祥的動物，另外由於龜比較長壽，人們在想像中容易把它和神靈聯繫起來，所以民間常有靈龜的說法。龜在文獻中被當作有靈性的東西，可以與神靈“對話”，如，在古代詩文中，有“神龜”一說，有“神”就有“龜”，有“龜”就有“神”。
龜甲並不是任何一塊都可以使用的，還得經過整治。這些占卜的龜甲要經過三個步驟的處理：1。選材。2。鋸削、刮磨。即將牛胛骨的骨臼部分鋸削、磨平。3。鑿、鑽、灼。鑿是在甲骨背面挖出棗核形凹槽；鑽是在槽的一邊用刀或鑽頭鑽出圓形的穴；灼是用火在鑽、鑿的地方燒灼，使至今鑽鑿而變薄的甲骨正面出現爆裂的卜兆。根據卜兆辨別吉凶禍福，並將卜問的結果刻在甲骨之上。
現今在河南安陽小屯村及其周圍發現的龜甲和獸骨十餘萬片，集中記錄了商朝這一歷史時期的一切。上自王室貴族、國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門，等等，無不求神問卜，以得知吉凶禍福決定行止。於是，占卜成了國家政治生活中的一件大事，朝廷設定了專門的機構和卜官。有刻辭的甲骨，都作為國家檔案保存起來，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辭成為研究商代歷史的第一手材料，它反映了當時社會生活的各個方面。
例如，在殷墟發現的一塊殘骨上，刻有關於某次戰爭戰績的記事殘文（《殷墟卜辭綜述》圖版16，甲骨學者或稱為“小臣牆刻辭”）。據現存文字推算，原文的字數當超過100字。甲骨卜辭的語言，一般很精紅練。例如有一條卜辭說：“辛未卜爭貞（‘爭’是管貞卜的人的名字）：婦好其比伐巴方，王自東探伐，戎（陷）於婦好立（位）？”（《殷墟文字乙編》），意思是：讓婦好和某某一起去征伐巴方，而王則親自從東方深入進擊巴方，敵人會陷入婦好的埋伏嗎？這20個字所包含的意思相當豐富，而且表達得頗為清楚。
雖然發現甲骨文的數量不少，迄今已刻有的單字約4500個，但是到目前為止釋讀出的字有2000個左右。
解鈴還須系鈴人，要想了解有關甲骨文的歷史，還是只能通過甲骨文本身來了解。因此，讓我們再次燃燒起那些龜甲吧！那些滋滋的裂聲，就是神靈的回音，仔細聆聽它將告訴我們的甲骨文背後的傳奇歷史故事……
