《故世》是千軍易甲創作的網路小說，發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名：故世
- 作者：千軍易甲
- 連載平台：晉江文學網
作品簡介
人生若只如初見，浮華塵世，過眼雲煙，當時只道是尋常。世事如白雲蒼狗，瞬息萬變，星隕凡間，淡看滄海成桑田。—【故世】口胡你夠了好吧？！彭陳那么有愛哪有你說得那么悲催？！！（這貨被拖走……）
故世
相關詞條
- 故世
《故世》是千軍易甲創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介人生若只如初見，浮華塵世，過眼雲煙，當時只道是尋常。世事如白雲蒼狗，瞬息萬變，星隕凡間，淡看滄海成桑田。—【故世】口胡你夠了好吧？！彭陳那么有愛哪有你說得那么悲...
- 入官第二十一
故世舉則民親之，政均則民無怨。故君子蒞民，不臨以高，不導以遠，不責民之所不為，不強民之所不能。廓之以明王之功，不因其情，則民嚴而不迎。篤之以累年之業，不因其力，則民引而不從。若責民所不為，強民所不能，則民疾，疾則僻矣。古者聖主冕而前旒，所以蔽明也；絨統充耳，所以掩聰也...
- 奉報窮秋寄隱士
故世又稱之為庾開府，如杜甫即以"清新庾開府，俊逸鮑參軍"來稱譽李白。時陳朝與北周通好，流寓人士，並許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，一方面又深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死於隋...
- 古代語言學家
黨錮禍起時被囚禁，獲釋後杜門不出，潛心著述，大將軍何進、袁紹等人先後召他為官而不就，後征為大司農，故世又稱為鄭大司農。治學以古文經學為主，兼采今文經學，遍注群經，使古文經學地位得到了極大的提高。所著《毛詩箋》、《三禮注》影響最大，流傳至今，其餘《周易注》、《論語注》、《尚書注》、《...
- 寒園即目詩
故世又稱之為庾開府，如杜甫即以"清新庾開府，俊逸鮑參軍"來稱譽李白。時陳朝與北周通好，流寓人士，並許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，一方面又深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死於隋...
- 和王少保遙傷周處士
故世又稱之為庾開府，如杜甫即以"清新庾開府，俊逸鮑參軍"來稱譽李白。時陳朝與北周通好，流寓人士，並許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，一方面又深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死於隋...
- 雜歌謠辭
五人同日封，故世謂之五侯。時五侯群弟，爭為奢侈，後庭姬妾各數十人，羅鐘磐，舞鄭女，作優倡，狗馬馳逐；大治第室，起土山漸台，洞門高廊閣道，連屬彌望。百姓歌之，言其奢僭如此。”按傳稱成都侯穿長安城，引內灃水注第中大陂。曲陽侯第，園中土山漸台類白虎殿。則穿城引水非曲陽，與歌辭不同。高都...
- 蕭何曹參傳
秦破，為布衣，貧，種瓜長安城東，瓜美，故世謂“東陵瓜”，從召平始也。平謂何曰“禍自此始矣。上暴露於外，而君守於內，非被矢石之難，而益君封置衛者，以今者淮陰新反於中，有疑君心。夫置衛衛君，非以寵君也。願君讓封勿受，悉以家私財佐軍”何從其計，上說。其秋，黥布反，上自將擊之，數...
- 世姓
源出子姓。據《孔子家語·本姓解》云：“宋父周生節子勝，其後或以為氏。”宋微子後裔有世氏、孔氏。故世氏系出子姓。追根溯源，也是黃帝後裔，因為宋微子是黃帝後裔。源流三 源出祖姓。又云：“黃帝臣大封玄孫世吾為司馬，其後以為氏。”此當以祖輩名字為氏。源流四 源於僧伽羅族，出自明朝時期古錫蘭僧伽羅...
- 國學典故(中國文化)
柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。人面桃花 唐朝詩人崔護清明獨游長安南莊，至一村戶，因渴極，叩門求漿。一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。次年清明，崔護追憶此事，又往探訪。唯見門院如故，扁...
- 墓志銘(悼念文體的一種)
莎士比亞（1564－1616），文藝復興時期的偉大戲劇家和詩人，他的作品是世界藝術的瑰寶。他52歲故世，葬在斯特拉福特鎮。他在臨終前為自己撰寫了墓志銘：“看在耶穌的份上，好朋友，切勿挖掘這黃土下的靈柩；讓我安息者將得到上帝的祝福，遷我屍骨者定遭亡靈詛咒。”普希金（1799－1837），偉大的俄羅斯民族詩人。1831...
- 老子韓非列傳
故世考老子有世、帛、竹三本之說也，余參古往之訂，刊叢牘累，顛躓踵繼，然為竹本為信本之說亦有疑竇，有學者質：”觀堂先生所謂“二重證據法”今已成學界習見，然精於參證者畢竟不多。自楚簡發現，世之治《老子》者，有以為傳世本不及帛書本，帛書本不及竹簡本，專尚異論，曲為之說，柳子厚所謂“黨...
- 三重境界
莫氏故世，繼室潘氏，生子紀明、慈明、登明，生女東明、松明、通明（早殤）。長子王潛明於1926年早逝。1949年以後，3子女留在了大陸，2子2女去了台灣。世的有台灣的長女王東明、成都的五子王慈明。而二子王仲聞最為知名，從事詩詞校注，但被誣陷為特務，最後服藥自盡。出處簡介 《人間詞話》是著名國學大師王國維...
- 和從駕登雲居寺塔詩
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- 毐
《廣韻》於改切《集韻》《韻會》倚亥切，𠀤音唉。《說文》人無行也，一說嫪毐，秦人，以淫坐誅，故世罵淫曰嫪毐。《通雅》嫪毐，音勞靄。又《廣韻》烏開切《集韻》於開切，𠀤音哀。義同。又《玉篇》古文娭字。說文解字 【卷十二】【毋部】毐 人無行也。從士從毋。賈侍中說：秦始皇母與嫪毐淫，坐...
- 姚辯墓誌
因官至太子率更令，故世又稱“歐陽率更”。其書初學王羲之，後又汲取了六朝碑版墓誌方勁峻利的筆意而自成風格。他的楷書險勁刻厲，清峻秀健。相傳歐陽詢書八體盡能，尤精篆隸，得方圓之妙，因取法高古，流溢為楷書，自然骨氣洞達，點畫工妙。又因其博採眾長，故其楷書結構稂纖得度，意態精密，卓然成一代...
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世姻 世姻，讀音是shì yīn。意思是世代聯姻。解釋 世代聯姻。出處 清 俞正燮 《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“ 青海 與 準噶爾 ，故世姻也，亦世仇。”
- 奉報窮秋寄隱士詩
故世又稱之為庾開府，如杜甫即以"清新庾開府，俊逸鮑參軍"來稱譽李白。時陳朝與北周通好，流寓人士，並許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，一方面又深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死於隋...
- 靈元天皇
故世或謂：「忠清憂懼自殺也。」綱吉亦聞而疑之，欲遣使省視。女婿藤堂高久、松平定有合辭請曰：「流言蜚語，果何所徵。臣等以百口保之。」乃止。【※酒井忠清卒。】六月，綱吉召越後國主松平光長臣小栗正矩、荻田主馬、永見長賴，親聽訟。賜正矩及子大六死，流主馬長賴於八丈島。初越前參議忠直既...
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《三國志》卷1《武帝紀第一》:太祖少機警,有權數,而任俠放蕩,不治行業,故世人未之奇也;惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。玄謂太祖曰:“天下將亂,非命世之才不能濟也,能安之者,其在君乎!” 5 李賢等注《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》.國學導航 [引用日期2023-02-28] 6 《三國志》卷1《武帝紀第...
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一品夫人，即誥命夫人中級別最高的封號。誥命又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書，明清時期形成了非常完備的誥封制度，一至五品官員授以誥命，夫人從夫品級，故世有“誥命夫人”之說。釋義 一品夫人，誥命夫人中級別最高的封號。誥命又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思。古代以大義諭眾...
- 世說新語·任誕
（1）陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶、陳留阮鹹、河內向秀。琅邪王戎①。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。【注釋】①契：契會；約會。按：竹林七賢都是意氣相投、縱酒清談的著名人物。竹林七賢 【譯文】陳留郡阮籍、譙國嵇康、河內郡山濤，這三個人...
- 治安策
故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或驅之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失，秦王治天下，十餘歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取捨審而秦王之定...
- 和王少保遙傷周處士詩
故世又稱之為庾開府，如杜甫即以"清新庾開府，俊逸鮑參軍"來稱譽李白。時陳朝與北周通好，流寓人士，並許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，一方面又深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死於隋...
- 王國維(中國近代學者)
莫氏故世，繼室潘氏，生子紀明、慈明、登明，生女東明、松明、通明（早殤）。主要作品 王國維生前著作六十餘種，他自編定《靜安文集》、《觀堂集林》刊行於世。逝世後，另有《遺書》、《全集》、《書信集》等出版。更有今人整理出版之遺著、佚著多種。這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、...
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育與博後有隙，不能終，故世以交為難。鹹字仲君，為丞相史，舉茂材，好畤令，遷淮陽、泗水內史，張掖、弘農、河東太守。所居有跡，數增秩賜金。後免官，復為越騎校尉、護軍都尉、中郎將，使匈奴，至大司農，終官。由字子驕，為丞相西曹衛將軍掾，遷謁者，使匈奴副校尉。後舉賢良，為定陶令，遷太原都尉...
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卒老死於陶，故世傳曰陶朱公。太史公曰：禹之功大矣，漸九川，定九州，至於今諸夏艾安。及苗裔勾踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。臣主若此，欲毋顯得乎！越祖少康，至於允常。其子始霸，與吳爭彊。槜李之役，...
- 元後傳
五人同日封，故世謂之“五侯”。太后同產唯曼蚤卒，余畢侯矣。太后母李親，苟氏妻，生一男名參，寡居。頃侯禁在時，太后令禁還李親。太后憐參，欲以田蚡為比而封之。上曰：“封田氏，非正也。”以參為侍中水衡都尉。王氏子弟皆卿、大夫、侍中、諸曹，分據勢官滿朝廷。大將軍鳳用事，上遂謙讓無所顓...
- 道士(道教神職人員的名稱)
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。羽客：亦稱“羽士”、“羽人”。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。先生：對道士的尊稱或諡號、賜號。方丈：對道教全真派十方叢林最高領導者稱謂，可由住持升座。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳“法...
