每逢正月初八在拉卜楞寺舉行“神畜”放生活動,把通過超度和念經教化之後的牛、羊、馬等灑上淨水,在它們尾部繫上彩色綢帶並分別在它們的耳朵上拴上紅色布條,以表示它們是按照佛的旨意下派凡界的。
經過念經祈禱之後放生的動物一律被看做是神物。每年放生節期間,拉卜楞寺均要放生一大批動物,多則上千頭,少則幾百頭。這些被放生的牲畜都會受到藏族僧俗民眾的保護。
每逢正月初八在拉卜楞寺舉行“神畜”放生活動,把通過超度和念經教化之後的牛、羊、馬等灑上淨水,在它們尾部繫上彩色綢帶並分別在它們的耳朵上拴上紅色布條,以表示它們是按照佛的旨意下派凡界的。
每逢正月初八在拉卜楞寺舉行“神畜”放生活動,把通過超度和念經教化之後的牛、羊、馬等灑上淨水,在它們尾部繫上彩色綢帶並分別在它們的耳朵上拴上紅色布條,以...
“玉龍湖放生節”源於明朝永樂年間(1410年),為湖岸寺廟“普照寺”發起。當時,寺內主持懸空大師見外省移民入川開荒,多為三江、湖廣人民,他們不悉川菜南風俗,不懂...
剛察觀魚放生節是由青海省農牧廳、海北藏族自治州人民政府主辦節慶活動。藏傳佛教文化有放生的傳統。活動期間將開展青海湖民間祭海活動、民眾性文體活動、青海湖觀魚...
中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命;廣義則指一切人命與禽獸。《孟子》曰無傷也,是乃仁術也。道家曰天道好生、天人合一。都體現了古人保護自然、愛護...
佛學術語,名數,歲末與安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂蘭盆經疏曰:‘儒則四時殺命,春夏秋冬。釋則三節放生:一歲終,二夏滿,三忌辰。’1 ...
放生本為佛教中語,但中國漢地的放生習俗並不始於佛教。放生魚是放生的一種方式。...... 放生本為佛教中語,但中國漢地的放生習俗並不始於佛教。放生魚是放生的一...
海陵島南海放生台位於海陵島大角灣西面,放生以圓形建築設計,四周豎立著12生肖石像。...