《改變教育行為:素質教育怎么辦(精華版)》是來自一線教師思考的結晶。書中講述了116個鮮活的小故事，向許多過去不容置疑的教育習慣進行挑戰。在這些鮮活的故事中，有對自己內心的發問。有對習慣做法的質疑，也有進行改變的嘗試。一個標題一個做法。每個故事和標題都在試圖回答：“素質教育怎么辦！”
基本介紹
- 書名：改變教育行為:素質教育怎么辦
- 出版社：經濟管理出版社
- 頁數：249頁
- 開本：16
- 定價：28.00
- 作者：閆玉雙 孫雲曉
- 出版日期：2010年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7509609550, 9787509609552
- 品牌：經濟管理出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《改變教育行為:素質教育怎么辦(精華版)》：中國教育學會中國小德育研究分會文庫，“尊重教育”既是教育目標也是教育途徑，是一種對已經成為積習的教育的否定。
作者簡介
孫雲曉，中國青少年研究中心副主任、研究員，中國作家協會全國委員會委員兼兒童文學委員會委員，《少年兒童研究》雜誌總主編。1999年被國務院表彰為有突出貢獻的教育科學研究專家。2000年被國務院婦女兒童工作委員會授予“全國優秀兒童工作者標兵”稱號。著有《孫雲曉教育作品集》（8卷）等。作品曾獲中國圖書獎、全國“五個一”優秀圖書獎、全國優秀兒童文學作品獎、全國優秀暢銷書獎。
閆玉雙，中學高級教師，現任中國教育學會中國小德育研究分會常務理事、基礎道德學術委員會秘書長。從事中學語文教學17年，自1994年起在北京市東城區教科研中心從事基層教育科學研究工作，側重於研究“尊重”這一價值理念在相互關係中的地位、作用以及如何形成相互尊重的環境。主持編寫師生案例《當代中學生的思考系列叢書》（常務副主編）、《我和學生共成長》（常務副主編）、《反思教育習慣》（主編）等書，與孫雲曉合著《學會尊重，成功做人》，獨著《尊重，小習慣改變大世界》。尊重教育研究先後被立項為北京市教育科學規劃“九五”重點課題，全國教育科學、中國教育學會“十五”、“十一五”規劃課題。
叢書主編簡介：
陶西平，曾任北京市教育局黨組書記、局長，北京市市長助理，北京市人大常委會副主任，全國人大教科文衛委員會委員。現任國家總督學顧問，中國教育學會副會長，中國民辦教育協會會長，亞太地區聯合國教科文組織協會聯合會名譽主席，聯合國教科文組織協會世界聯合會副主席，北京市社科聯名譽主席。曾主編《教育評價辭典》、《多元智慧型與課程改革叢書》，著有《讓失敗率為零——教育改革的思考與實踐》、《一路走路來——陶西平教育漫筆》、《追夢人——陶西平教育漫筆》。
中國共產黨第十三次、第十四次全國代表大會代表，第七屆、第八屆、第九屆全國人民代表大會代表。
閆玉雙，中學高級教師，現任中國教育學會中國小德育研究分會常務理事、基礎道德學術委員會秘書長。從事中學語文教學17年，自1994年起在北京市東城區教科研中心從事基層教育科學研究工作，側重於研究“尊重”這一價值理念在相互關係中的地位、作用以及如何形成相互尊重的環境。主持編寫師生案例《當代中學生的思考系列叢書》（常務副主編）、《我和學生共成長》（常務副主編）、《反思教育習慣》（主編）等書，與孫雲曉合著《學會尊重，成功做人》，獨著《尊重，小習慣改變大世界》。尊重教育研究先後被立項為北京市教育科學規劃“九五”重點課題，全國教育科學、中國教育學會“十五”、“十一五”規劃課題。
叢書主編簡介：
陶西平，曾任北京市教育局黨組書記、局長，北京市市長助理，北京市人大常委會副主任，全國人大教科文衛委員會委員。現任國家總督學顧問，中國教育學會副會長，中國民辦教育協會會長，亞太地區聯合國教科文組織協會聯合會名譽主席，聯合國教科文組織協會世界聯合會副主席，北京市社科聯名譽主席。曾主編《教育評價辭典》、《多元智慧型與課程改革叢書》，著有《讓失敗率為零——教育改革的思考與實踐》、《一路走路來——陶西平教育漫筆》、《追夢人——陶西平教育漫筆》。
中國共產黨第十三次、第十四次全國代表大會代表，第七屆、第八屆、第九屆全國人民代表大會代表。
圖書目錄
對自己發問
喚醒生命中沉睡的意識，把問題指向自己，指向自身的某種認識或狀態，其目的是為了改變自己、發展自己和完善自己。
培養“人中人”/003
超越自己就是贏/005
座位不是“名次”的代名詞/007
真的比正確的更可貴/009
說真話。流真情/010
“不”字挑戰學校管理/012
彎下腰，撿起來/014
愛管閒事也是好學生/016
老師也是普通人/018
小題大做，浪費孩子感情/020
控制情緒，不遷怒他人/022
向習慣說“不”
也許，有做法我們心經習慣了，但是，習慣了的就合理嗎/教育是面向未來的事業，它應該永遠對現實說“不!”
不輕易地“肯定”與“否定”/027
只言“利弊”不說“對錯”/029
回答問題不必統一姿勢/032
不必要的髮型統一/034
“經驗之談”不能代替孩子們的成長/036
“打小報告”不可取/038
不當孩子的“裁判”/040
不調動輿論壓制個別學生/041
不窺視學生/043
舞台上不應只有“小明星”/044
別把老師對性的恐懼傳染給學生/046
挑戰權威/048
重視每一個孩子
生命是神聖的，又是平等的。用博大的愛接納所有的孩子，將關注的目光投向生命的每_個角落，自己的生命會更有價值!
集體的榮譽不能用學生的心靈做籌碼/053
不讓學生當“義工”/055
這時，老師也應安靜/056
師生相互問好/058
手心向上請學生回答問題/060
愛也會是傷害/062
幫助，不露痕跡/064
直呼我名。未嘗不可/065
把老師的孩子當做普通學生/067
他不是別人的底線/069
教育需要人情味的語言/070
俯下身來說話聲更高/072
微笑的老師更美/074
對孩子多一份理解
體諒孩子的情緒和想法，站在孩子的角度思考和處理問題。理解孩子，最終是在善待我們自己。
不能讓公正的孩子受委屈/079
我給學生傳紙條/081
做好事理應被表揚/083
不當眾指出孩子的錯誤/085
不給學生留遺憾/087
用鼓勵的話語指出孩子的不足/089
豎起你的“大拇指”/090
不吝嗇鼓勵的話語/091
記住學生的名字/092
給孩子一個台階下/094
替科任老師多一份擔當/096
喚醒“醉酒”的爸爸/098
善待孩子的每一次炫耀/100
“老頂”/102
把孩子的權利還給孩子
“把孩子所擁有的權利還給孩子”，這種說法似乎並不神秘。然而，在現實中要頭現它，不僅需要智慧，而且需要勇氣。
身體比成績更重要/107
好心取代不了孩子的需要/109
還給學生午休時間/111
占課並不能占有學生/113
頭腦不是容器/115
“插嘴”有智慧的火花/117
把玩的快樂還給孩子/119
把童年還給孩子/121
把說話的權利還給學生/124
告訴孩子活動安排/126
別了，“唯我”課堂/128
申辦示範校，學生做評審/130
尊重差異
一個孩子一個樣，一把鑰匙開一把鎖。如果我們能夠找到開孩子這把“鎖”的“鑰匙”。每個孩子都能獲得屬於自己的成功。
不和別人比/135
鼓勵孩子在自己的基礎上不斷進步/137
不給特殊的孩子設定特殊的座位/139
家鄉話也是一種教育的資源/141
分層留作業顧及學生感受/143
不是所有的掌聲都能“加油!”/145
允許“吃不飽”的學生課上讀《書蟲》/147
“以畫代寫”促進了學生進步/149
幫助每一個學生都取得屬於自己的成績/150
用興趣引領孩子/152
尋找逝去的遊戲/154
為適合自己的“加油!”/156
注重教育過程
水到才能“渠”成。把教育的關注點放在通向目標的過程中，自然就會收到水到渠成的效果。
會收到水到渠成的效果。
讓犯錯誤的學生說明理由/161
調動學生的情感參與/163
參與比結果更重要/166
變“相馬”為“賽馬”/168
多聽聽孩子的自我評價/170
用孩子的眼睛看孩子的世界/171
了解孩子行為背後真正的原因/173
珍惜孩子的“原生態”/175
給孩子一個適應的過程/177
再小的孩子也不能欺騙/178
……
改變潛法則
探討新方法
後記
喚醒生命中沉睡的意識，把問題指向自己，指向自身的某種認識或狀態，其目的是為了改變自己、發展自己和完善自己。
培養“人中人”/003
超越自己就是贏/005
座位不是“名次”的代名詞/007
真的比正確的更可貴/009
說真話。流真情/010
“不”字挑戰學校管理/012
彎下腰，撿起來/014
愛管閒事也是好學生/016
老師也是普通人/018
小題大做，浪費孩子感情/020
控制情緒，不遷怒他人/022
向習慣說“不”
也許，有做法我們心經習慣了，但是，習慣了的就合理嗎/教育是面向未來的事業，它應該永遠對現實說“不!”
不輕易地“肯定”與“否定”/027
只言“利弊”不說“對錯”/029
回答問題不必統一姿勢/032
不必要的髮型統一/034
“經驗之談”不能代替孩子們的成長/036
“打小報告”不可取/038
不當孩子的“裁判”/040
不調動輿論壓制個別學生/041
不窺視學生/043
舞台上不應只有“小明星”/044
別把老師對性的恐懼傳染給學生/046
挑戰權威/048
重視每一個孩子
生命是神聖的，又是平等的。用博大的愛接納所有的孩子，將關注的目光投向生命的每_個角落，自己的生命會更有價值!
集體的榮譽不能用學生的心靈做籌碼/053
不讓學生當“義工”/055
這時，老師也應安靜/056
師生相互問好/058
手心向上請學生回答問題/060
愛也會是傷害/062
幫助，不露痕跡/064
直呼我名。未嘗不可/065
把老師的孩子當做普通學生/067
他不是別人的底線/069
教育需要人情味的語言/070
俯下身來說話聲更高/072
微笑的老師更美/074
對孩子多一份理解
體諒孩子的情緒和想法，站在孩子的角度思考和處理問題。理解孩子，最終是在善待我們自己。
不能讓公正的孩子受委屈/079
我給學生傳紙條/081
做好事理應被表揚/083
不當眾指出孩子的錯誤/085
不給學生留遺憾/087
用鼓勵的話語指出孩子的不足/089
豎起你的“大拇指”/090
不吝嗇鼓勵的話語/091
記住學生的名字/092
給孩子一個台階下/094
替科任老師多一份擔當/096
喚醒“醉酒”的爸爸/098
善待孩子的每一次炫耀/100
“老頂”/102
把孩子的權利還給孩子
“把孩子所擁有的權利還給孩子”，這種說法似乎並不神秘。然而，在現實中要頭現它，不僅需要智慧，而且需要勇氣。
身體比成績更重要/107
好心取代不了孩子的需要/109
還給學生午休時間/111
占課並不能占有學生/113
頭腦不是容器/115
“插嘴”有智慧的火花/117
把玩的快樂還給孩子/119
把童年還給孩子/121
把說話的權利還給學生/124
告訴孩子活動安排/126
別了，“唯我”課堂/128
申辦示範校，學生做評審/130
尊重差異
一個孩子一個樣，一把鑰匙開一把鎖。如果我們能夠找到開孩子這把“鎖”的“鑰匙”。每個孩子都能獲得屬於自己的成功。
不和別人比/135
鼓勵孩子在自己的基礎上不斷進步/137
不給特殊的孩子設定特殊的座位/139
家鄉話也是一種教育的資源/141
分層留作業顧及學生感受/143
不是所有的掌聲都能“加油!”/145
允許“吃不飽”的學生課上讀《書蟲》/147
“以畫代寫”促進了學生進步/149
幫助每一個學生都取得屬於自己的成績/150
用興趣引領孩子/152
尋找逝去的遊戲/154
為適合自己的“加油!”/156
注重教育過程
水到才能“渠”成。把教育的關注點放在通向目標的過程中，自然就會收到水到渠成的效果。
會收到水到渠成的效果。
讓犯錯誤的學生說明理由/161
調動學生的情感參與/163
參與比結果更重要/166
變“相馬”為“賽馬”/168
多聽聽孩子的自我評價/170
用孩子的眼睛看孩子的世界/171
了解孩子行為背後真正的原因/173
珍惜孩子的“原生態”/175
給孩子一個適應的過程/177
再小的孩子也不能欺騙/178
……
改變潛法則
探討新方法
後記
文摘
2002年7月，北京市第一聾人學校和東城區培智中心學校合併成立了東城區特殊教育學校。在此期間，我擔任教學副校長，2003年元月被上級黨委任命主持全面工作我做校級管理人員僅有一年多的時間，有人誠懇地告誡我：在管理教師方面要嚴、狠、罰，要給他們樹規矩，不能讓他們說“不”字，習慣了就自然了，等等。但發生在老師身上的兩件事使我重新認識到了“人的管理”，重新反思我們的習慣和思維定式。
根據學校計畫準備推薦3名教師做校級研究課，我便與一名教師正式談做研究課的事，結果出乎我的意料，她說“不”，同時還講明了理由。因為一個“不”字占據了我所有的大腦空間，她闡述的理由一個字我也沒有聽進去，之後即刻閃出的是：沒有全局意識、不聽話、不服從分配、各色等。覺得自己作為一個領導被一個老師以“不”字拒絕，有失身份和面子。之後，我馬上安排了其他教師上課。
經過很長一段時間的思考，我利用假期值班的時間主動約她，以朋友的身份進行了一次長談，上次駁面子的拒絕自然是一個主要的話題，她又一次說明了拒絕做研究課的理由。這一次我聽進去了，她是由於新接班對學生不了解，又加上母親病情加重需要照顧，自己的身體也欠佳等多種原因所致，她怕上不好課，帶來不利影響，她說得很誠懇也很實際。我們這次交談，我對自己的要求是做一個最好的聆聽者，我以這種心態走進了她的內心，拉近了我們之間的情感距離。之後，我們再安排她做其他工作時，儘管有時她仍說“不”，但我已經能夠從她的角度來理解她了。
國慶節期間，學校準備安排一位家住得比較遠的男同志值班。一位領導在找其談完話後，氣沖沖地來到我的辦公室說：“他不同意。對這樣的同志就要嚴肅批評！不服從分配，這是什麼工作態度？太無視領導的安排了！”於是我們安排了一位黨員同志值班。
根據學校計畫準備推薦3名教師做校級研究課，我便與一名教師正式談做研究課的事，結果出乎我的意料，她說“不”，同時還講明了理由。因為一個“不”字占據了我所有的大腦空間，她闡述的理由一個字我也沒有聽進去，之後即刻閃出的是：沒有全局意識、不聽話、不服從分配、各色等。覺得自己作為一個領導被一個老師以“不”字拒絕，有失身份和面子。之後，我馬上安排了其他教師上課。
經過很長一段時間的思考，我利用假期值班的時間主動約她，以朋友的身份進行了一次長談，上次駁面子的拒絕自然是一個主要的話題，她又一次說明了拒絕做研究課的理由。這一次我聽進去了，她是由於新接班對學生不了解，又加上母親病情加重需要照顧，自己的身體也欠佳等多種原因所致，她怕上不好課，帶來不利影響，她說得很誠懇也很實際。我們這次交談，我對自己的要求是做一個最好的聆聽者，我以這種心態走進了她的內心，拉近了我們之間的情感距離。之後，我們再安排她做其他工作時，儘管有時她仍說“不”，但我已經能夠從她的角度來理解她了。
國慶節期間，學校準備安排一位家住得比較遠的男同志值班。一位領導在找其談完話後，氣沖沖地來到我的辦公室說：“他不同意。對這樣的同志就要嚴肅批評！不服從分配，這是什麼工作態度？太無視領導的安排了！”於是我們安排了一位黨員同志值班。
後記
《改變教育行為》這本書終於脫稿了。這么多年來，幾乎每完成一本書，我都要用“終於”這兩個字。因為，每本書都是我們心血的結晶，每本書的脫稿都是來之不易的。
《改變教育行為》全書分九個部分：對自己發問、向習慣說“不”、重視每一個孩子、對孩子多一份理解、把孩子的權利還給孩子、尊重差異、注重教育過程、改變潛規則、探討新方法。本書稿件來自北京7個區（縣）和秦皇島海港區，反映了一線教師的思考。書中回答了——究競我們該怎樣教育孩子，對孩子實施怎樣的教育才能促進孩子的發展，老師獲得成功。
這十幾年來，我們緊緊地扣住“尊重”二字，開展了15年的尊重教育研究。15來，我們體驗尊重、感受尊重。我們先後出版了：回歸人自身——《尋找自己》；尋找積極的解決問題的辦法，建立平等對話的平台一兩代人的溝通》；在鑑別、批判、互動中按照自己認為對的做——《我的選擇》；在互動中得到發展——《我和學生共成長》；對已經形成的思維方式和行為方式——《反思教育習慣》。這幾本書從一個側面反映了我們對“尊重”的認識和探索的過程。
《改變教育行為》是由2001年出版的《我和學生共成長》（6篇），2005年出版的《反思教育習慣》（51篇），2009年所徵集的近300篇稿件中選取的59篇，共116篇匯集而成。所以，從某種意義說，《改變教育行為》反映了尊重教育十幾年的研究成果，收錄了老師的經典之作。
“尊重”是一個全新的觀念，而習慣的力量又太強大了。這十幾年來，我們用尊重的理念重新審視我們的生活，可以毫不誇張地說，我們就像螞蟻啃骨頭一樣，把那些我們熟悉並習慣的做法一個一個地放在“尊重”的天平上來“秤”。迄今為止，尊重教育研究已經形成了上千篇廣為流傳的案例。
《改變教育行為》全書分九個部分：對自己發問、向習慣說“不”、重視每一個孩子、對孩子多一份理解、把孩子的權利還給孩子、尊重差異、注重教育過程、改變潛規則、探討新方法。本書稿件來自北京7個區（縣）和秦皇島海港區，反映了一線教師的思考。書中回答了——究競我們該怎樣教育孩子，對孩子實施怎樣的教育才能促進孩子的發展，老師獲得成功。
這十幾年來，我們緊緊地扣住“尊重”二字，開展了15年的尊重教育研究。15來，我們體驗尊重、感受尊重。我們先後出版了：回歸人自身——《尋找自己》；尋找積極的解決問題的辦法，建立平等對話的平台一兩代人的溝通》；在鑑別、批判、互動中按照自己認為對的做——《我的選擇》；在互動中得到發展——《我和學生共成長》；對已經形成的思維方式和行為方式——《反思教育習慣》。這幾本書從一個側面反映了我們對“尊重”的認識和探索的過程。
《改變教育行為》是由2001年出版的《我和學生共成長》（6篇），2005年出版的《反思教育習慣》（51篇），2009年所徵集的近300篇稿件中選取的59篇，共116篇匯集而成。所以，從某種意義說，《改變教育行為》反映了尊重教育十幾年的研究成果，收錄了老師的經典之作。
“尊重”是一個全新的觀念，而習慣的力量又太強大了。這十幾年來，我們用尊重的理念重新審視我們的生活，可以毫不誇張地說，我們就像螞蟻啃骨頭一樣，把那些我們熟悉並習慣的做法一個一個地放在“尊重”的天平上來“秤”。迄今為止，尊重教育研究已經形成了上千篇廣為流傳的案例。
序言
《改變教育行為——素質教育怎么辦》這本書問世了，這是“尊重教育”的一項重要的研究成果。它的出版體現了一種正確的研究方向。
“尊重”作為一種教育理念，它是中華民族傳統文化和當代先進價值觀的有機融合，是對曾經一度居於主導地位的教育觀念的挑戰。以“和”為主線、以“仁”為核心的儒家文化，影響著我國幾千年的燦爛文明。“和”所倡導的“和諧”是相互尊重的過程和結果，“仁”所倡導的“愛人”是相互尊重的內心基礎，這些都體現著教育的真諦。當現代可持續發展的理念提出以後，“尊重”更成為維繫人類生存與發展的根本動因。只有當對自然、對其他人的“尊重”成為共識並見諸行動，才有人類持續生存與發展的可能，所以，以“尊重”為核心價值的教育就承載著更為神聖的使命。回想起來，我們曾經一度停留在教育是培養工具的認識上，從而將人的發展在教育活動中的地位邊緣化，那時談不上“尊重”。現在，當以“人”為本已經居於教育活動的核心地位時，“尊重”就歷史地成為教育的價值追求。因此，“尊重”教育的研究就具有重要的意義。
基於這種認識，一批有志之士在15年以前，開始倡導“尊重教育”，並進行了從理論到實踐的有益探索。“尊重”作為一個抽象的概念，好像並不難接受。但是，通常很容易從一種禮節性的層面，對其做形而上的理解。實際上，“尊重教育”既是教育目標也是教育途徑，是一種對已經成為積習的教育的否定。因此，“尊重教育”的研究從一開始就堅持了理論和實踐相結合的原則，一方面注重建立完整的理論體系；另一方面始終把它當做一種實踐研究看待。特別是由於一線的許多學校和教師的參與，使這種實踐研究有了深厚的基礎。所以，在素質教育研究出現殿堂化傾向的今天，這種案例研究就顯得格外重要。
15年來，尊重教育的研究取得了可喜的成果，也給了我們很多啟示。
“尊重”作為一種教育理念，它是中華民族傳統文化和當代先進價值觀的有機融合，是對曾經一度居於主導地位的教育觀念的挑戰。以“和”為主線、以“仁”為核心的儒家文化，影響著我國幾千年的燦爛文明。“和”所倡導的“和諧”是相互尊重的過程和結果，“仁”所倡導的“愛人”是相互尊重的內心基礎，這些都體現著教育的真諦。當現代可持續發展的理念提出以後，“尊重”更成為維繫人類生存與發展的根本動因。只有當對自然、對其他人的“尊重”成為共識並見諸行動，才有人類持續生存與發展的可能，所以，以“尊重”為核心價值的教育就承載著更為神聖的使命。回想起來，我們曾經一度停留在教育是培養工具的認識上，從而將人的發展在教育活動中的地位邊緣化，那時談不上“尊重”。現在，當以“人”為本已經居於教育活動的核心地位時，“尊重”就歷史地成為教育的價值追求。因此，“尊重”教育的研究就具有重要的意義。
基於這種認識，一批有志之士在15年以前，開始倡導“尊重教育”，並進行了從理論到實踐的有益探索。“尊重”作為一個抽象的概念，好像並不難接受。但是，通常很容易從一種禮節性的層面，對其做形而上的理解。實際上，“尊重教育”既是教育目標也是教育途徑，是一種對已經成為積習的教育的否定。因此，“尊重教育”的研究從一開始就堅持了理論和實踐相結合的原則，一方面注重建立完整的理論體系；另一方面始終把它當做一種實踐研究看待。特別是由於一線的許多學校和教師的參與，使這種實踐研究有了深厚的基礎。所以，在素質教育研究出現殿堂化傾向的今天，這種案例研究就顯得格外重要。
15年來，尊重教育的研究取得了可喜的成果，也給了我們很多啟示。
