攀檻是中國漢語裡的辭彙，比喻臣子直言進諫。帝大怒，命斬朱 。 朱雲被拉下殿時抗聲不止，攀住殿檻不放，把檻柱也拉斷了。經人說情， 朱雲得以不死。後來修檻時， 成帝命令保留折檻的原樣，以表彰朱雲的直諫。後以“攀朱檻”為直言進諫的典故。 亦省作“ 攀欄 ”、“ 攀檻 ”、 “ 折檻 ”等。
基本介紹
- 中文名：出處
- 拼音：pān kǎn
- 釋義：比喻臣子直言進諫
- 典源：《漢書》卷六十七
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基本信息
詞目：攀檻（攀檻）
拼音：pān kǎn
典源
《漢書》卷六十七〈楊胡朱梅雲列傳·朱雲〉
朱雲字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠，借客報仇。長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節,從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語》，皆能傳其業。好倜儻大節，當世以是高之。是時，少府五鹿充宗①貴幸，為《梁丘易》。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦雲者，召入。攝衣登堂，抗首而請，音動右左。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角。”由是為博士，遷杜陵令。
至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。雲上書求見，公卿在前。雲曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其餘。”上問：“誰也？”對曰：“安昌侯張禹。”上大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”御史將雲下。雲攀殿檻，檻折。雲呼曰：“臣得下從龍逢、比干游於地下，足矣！未知聖朝何如耳？”御史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下，曰：“此臣素著狂直於世，使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以死爭。”慶忌叩頭流血。上意解，然後得已。及後當治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”雲自是之後不復仕，常居鄠田，時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為 丞相，雲往見之。宣備賓主禮，因留雲宿，從容謂雲曰：“在田野亡事，且留我 東閣，可以觀四方奇士。”雲曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢復言。
雲年七十餘，終於家。病不呼醫飲藥。遺言以身服斂，棺周於身，士周於槨， 為丈五墳，葬平陵東郭外。
朱雲字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠，借客報仇。長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節,從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語》，皆能傳其業。好倜儻大節，當世以是高之。是時，少府五鹿充宗①貴幸，為《梁丘易》。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦雲者，召入。攝衣登堂，抗首而請，音動右左。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角。”由是為博士，遷杜陵令。
至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。雲上書求見，公卿在前。雲曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其餘。”上問：“誰也？”對曰：“安昌侯張禹。”上大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”御史將雲下。雲攀殿檻，檻折。雲呼曰：“臣得下從龍逢、比干游於地下，足矣！未知聖朝何如耳？”御史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下，曰：“此臣素著狂直於世，使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以死爭。”慶忌叩頭流血。上意解，然後得已。及後當治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”雲自是之後不復仕，常居鄠田，時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為 丞相，雲往見之。宣備賓主禮，因留雲宿，從容謂雲曰：“在田野亡事，且留我 東閣，可以觀四方奇士。”雲曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢復言。
雲年七十餘，終於家。病不呼醫飲藥。遺言以身服斂，棺周於身，士周於槨， 為丈五墳，葬平陵東郭外。
釋義
典源譯文
朱雲，字游，原為魯人，後遷居平陵。年輕時（喜歡）結交遊俠，藉助賓客為自己報仇。身高八尺有餘，儀容偉岸，以勇力聞名。到四十歲時，他才改變行節跟從博士白子友學習《易經》，又師從前將軍蕭望之學習《論語》，（他）都能傳承師業。他灑脫不羈而能守大節，世人因此很尊重他。
當時，少府五鹿充宗顯貴，很得元帝寵幸，他治學《梁丘易》。漢宣帝在位時就讚賞梁丘氏的《易經》解說，元帝也很喜好其解說，想考辯梁丘氏與其他各家解說的異同，就命令五鹿充宗與《易經》學各家辯論。五鹿充宗憑仗著貴寵和能言善變，諸儒不能與他相抗衡，都藉口有病不敢與會。有人推薦朱雲，就把他召入。朱雲提衣登堂，昂首提問，聲音震動左右。開始辯論以後，他接連駁倒五鹿充宗。所以諸儒為他編了一句詞兒：“五鹿高又高，朱雲折其角。”由此朱雲擔任了博士，遷為杜陵縣令。
到成帝時，丞相、故安昌侯張禹憑藉皇帝老師的身份位至特進，（皇上）極為尊敬推崇他。朱雲上書求見成帝，當時公卿大臣都在皇帝面前。朱雲說：“如今的朝廷大臣，對上不能匡扶皇上，對下不能有益於百姓，都是空占著職位而不做事，白吃飯的人。臣請求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個佞臣，以此來勸勉其他人。”成帝問：“你要斬的是誰呀？”朱雲答道：“安昌侯張禹。”成帝大怒，道：“你一個小官居於下位而毀謗上級，在朝廷上侮辱我的老師，罪死不赦！”御史拉朱雲下朝堂，朱雲攀住殿上的欄桿，欄桿被他拉斷。朱雲大呼道：“微臣我得以和龍逢（夏桀時忠臣，因諫被殺）、比干（商紂時忠臣，因諫被殺）在九泉之下交往，也就滿足了，只是不知聖朝將要怎樣？”御史便把朱雲拉了下去。這時左將軍辛慶忌摘掉官帽，解下官印和綬帶，在大殿之上叩頭，說：“朱雲一向以狂傲直率之名著稱於世。假如他說的有理，就不可誅殺；他說的不對，也應該寬容。臣斗膽以死相爭！”辛慶忌叩頭流血。（這樣）成帝的怒氣才消解，然後才饒了朱雲。後來要修治欄桿，成帝說：“不要換了！就把舊欄桿修修，用它來表彰直臣。” 朱雲從此後就不再做官，常居住在戶縣的穎村中，有時帶領著學生們乘牛車出來，所探訪的人都對他很敬重。薛宣為丞相，朱雲前往拜見。薛宣以賓主之禮相待，並趁機挽留朱雲住宿，很隨便地對朱雲說：“您在田野間也沒有事，暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。”朱雲說：“小生想把我當成你的屬吏么？”薛宣就不敢再提這事。
朱雲七十多歲的時候，在家中去世。他病重時不請醫不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只須容身，墓穴只須容棺即可。（家人）只造個一丈五尺的小墳，（把他）埋葬在平陵東郭之外。
當時，少府五鹿充宗顯貴，很得元帝寵幸，他治學《梁丘易》。漢宣帝在位時就讚賞梁丘氏的《易經》解說，元帝也很喜好其解說，想考辯梁丘氏與其他各家解說的異同，就命令五鹿充宗與《易經》學各家辯論。五鹿充宗憑仗著貴寵和能言善變，諸儒不能與他相抗衡，都藉口有病不敢與會。有人推薦朱雲，就把他召入。朱雲提衣登堂，昂首提問，聲音震動左右。開始辯論以後，他接連駁倒五鹿充宗。所以諸儒為他編了一句詞兒：“五鹿高又高，朱雲折其角。”由此朱雲擔任了博士，遷為杜陵縣令。
到成帝時，丞相、故安昌侯張禹憑藉皇帝老師的身份位至特進，（皇上）極為尊敬推崇他。朱雲上書求見成帝，當時公卿大臣都在皇帝面前。朱雲說：“如今的朝廷大臣，對上不能匡扶皇上，對下不能有益於百姓，都是空占著職位而不做事，白吃飯的人。臣請求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個佞臣，以此來勸勉其他人。”成帝問：“你要斬的是誰呀？”朱雲答道：“安昌侯張禹。”成帝大怒，道：“你一個小官居於下位而毀謗上級，在朝廷上侮辱我的老師，罪死不赦！”御史拉朱雲下朝堂，朱雲攀住殿上的欄桿，欄桿被他拉斷。朱雲大呼道：“微臣我得以和龍逢（夏桀時忠臣，因諫被殺）、比干（商紂時忠臣，因諫被殺）在九泉之下交往，也就滿足了，只是不知聖朝將要怎樣？”御史便把朱雲拉了下去。這時左將軍辛慶忌摘掉官帽，解下官印和綬帶，在大殿之上叩頭，說：“朱雲一向以狂傲直率之名著稱於世。假如他說的有理，就不可誅殺；他說的不對，也應該寬容。臣斗膽以死相爭！”辛慶忌叩頭流血。（這樣）成帝的怒氣才消解，然後才饒了朱雲。後來要修治欄桿，成帝說：“不要換了！就把舊欄桿修修，用它來表彰直臣。” 朱雲從此後就不再做官，常居住在戶縣的穎村中，有時帶領著學生們乘牛車出來，所探訪的人都對他很敬重。薛宣為丞相，朱雲前往拜見。薛宣以賓主之禮相待，並趁機挽留朱雲住宿，很隨便地對朱雲說：“您在田野間也沒有事，暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。”朱雲說：“小生想把我當成你的屬吏么？”薛宣就不敢再提這事。
朱雲七十多歲的時候，在家中去世。他病重時不請醫不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只須容身，墓穴只須容棺即可。（家人）只造個一丈五尺的小墳，（把他）埋葬在平陵東郭之外。
釋義譯文
漢槐里令朱雲上書成帝 ，請賜劍斬佞臣安昌侯張禹 。 成帝大怒，命斬朱 。 朱雲被拉下殿時抗聲不止，攀住殿檻不放，把檻柱也拉斷了。經人說情， 朱雲得以不死。後來修檻時， 成帝命令保留折檻的原樣，以表彰朱雲的直諫。後以“攀朱檻”為直言進諫的典故。 亦省作“ 攀欄 ”、“ 攀檻 ”、 “ 折檻 ”等。
同源典故
示例
清 蒲松齡 《過孫給諫芙蓉齋》詩：“聖明無待攀朱檻，痛哭應煩裂白麻。”
元 馬致遠 《漢宮秋》第二折：“你們乾請了皇家俸，著甚的分破帝王憂，那壁廂鎖樹的怕彎著手，這壁廂攀欄的怕攧破了頭。”
清 黃遵憲 《京亂補述》詩之五：“裂麻要帝諾，攀檻碎臣頭。”
唐 杜甫《聞高常亡》詩：“致君丹檻折，哭友白雲長。”
唐 李嘉祐 《故燕國相公輓歌》之一：“共美持衡日，皆言折檻時。”
元 宇文虛中《古劍行》：“嶙峋折檻霽天威，將軍拜伏奸臣泣。”
清 龔自珍《癸未十月初七日以言事下獄》詩：“九重容折檻，萬死待浮 湘 。”
明 無名氏《鳴鳳記·燈前修本》：“怪當朝無肯折庭檻，又誰箇敢牽裳？”
