《擷珠禮記》是2009年9月1日經濟日報出版社出版的圖書，作者是趙敏。
基本介紹
內容簡介,編輯推薦,圖書目錄,
內容簡介
《擷珠禮記》選取了《禮記》中的精華部分，指導現代人對經典的閱讀，為現代人做事、做官、做人提供有益的建議。希望讀者打開慧眼，採擷到美麗的珍珠，從中學到管理的智慧、提高人生修養的境界，並從富有教育意義的哲理中受到啟發。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，記載和論述了先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子的問答，記述修身作人的準則。
編輯推薦
《擷珠禮記》將理論與實戰、傳統與現代有機的結合起來，這就讓我們讀的時候更受啟發。書中還穿插了一幅幅讓人忍俊不禁而又發人深省的插圖漫畫，這讓閱讀也成了一件趣事，既沒有了枯燥乏味之感，又能讓人印象深刻，實在一舉兩得。讀聖賢書，禮中識珠，行人生路，提高境界。
善則稱人，過則稱己。
為政在人，取人以身。
君子有其事，必有其治。
君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
凡官民材，必先論之。論辨然後使之，任事然後爵之，位定然後祿之。
尚有德，尊有道，任有能。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
內稱不辟親，外舉不辟怨。
貧而好樂，富而好禮。
施諸己而不願，亦勿施於人。
在上位不陵下，在下位不援上。
方以類聚，物以群分。
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
善則稱人，過則稱己。
為政在人，取人以身。
君子有其事，必有其治。
君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
凡官民材，必先論之。論辨然後使之，任事然後爵之，位定然後祿之。
尚有德，尊有道，任有能。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
內稱不辟親，外舉不辟怨。
貧而好樂，富而好禮。
施諸己而不願，亦勿施於人。
在上位不陵下，在下位不援上。
方以類聚，物以群分。
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
圖書目錄
代總序
管理方略篇——道與術
上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也。
量而後入，不入而後量。
為人臣下者。有諫而無訕，有亡而無疾；頌而無諂，諫而無驕。
善則稱人，過則稱己。
為政在人，取人以身。
身不正，言不信，則義不壹，行無類也。
公曰：“敢問何謂成身?”孔子對日：“不過乎物。”
君子有其事，必有其治。
君子無理不動，無節不作。
心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
選賢用能篇——人才是企業發展的原動力
凡官民材，必先論之。論辨然後使之，任事然後爵之，位定然後祿之。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
尚有德，尊有道，任有能。
有國家者，貴人而賤祿。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
觀其發而知其人之知。
內稱不辟親，外舉不辟怨。
德行修養篇——上善若水德行天下
利其君，不忘其身；謀其身，不遺其友。
人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。物至知知。
然後好惡形焉。
君子反情以和其志，比類以成其行。
貧而好樂，富而好禮。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎
微，故君子慎其獨也。
施諸己而不願，亦勿施於人。
在上位不陵下，在下位不援上。
君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。
情慾信，辭欲巧。
大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也。可行也。不
可言，君子弗行也。
言必慮其所終，而行必稽其所敝。
言有物而行有格也。
人格哲理篇——精神派生出無窮力量
方以類聚，物以群分。
凡事豫則立，不豫則廢。
博學之，審問之，慎思之。明辨之，篤行之。
自誠明，謂之性；自明誠。謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
敖不可長。欲不可從。志不可滿。樂不可極。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往。亦非禮也。
玉不琢。不成器；人不學。不知道。
學然後知不足，教然後知困。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。
不窺密。不旁狎。不道舊。故不戲色。
管理方略篇——道與術
上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也。
量而後入，不入而後量。
為人臣下者。有諫而無訕，有亡而無疾；頌而無諂，諫而無驕。
善則稱人，過則稱己。
為政在人，取人以身。
身不正，言不信，則義不壹，行無類也。
公曰：“敢問何謂成身?”孔子對日：“不過乎物。”
君子有其事，必有其治。
君子無理不動，無節不作。
心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
選賢用能篇——人才是企業發展的原動力
凡官民材，必先論之。論辨然後使之，任事然後爵之，位定然後祿之。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
尚有德，尊有道，任有能。
有國家者，貴人而賤祿。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
觀其發而知其人之知。
內稱不辟親，外舉不辟怨。
德行修養篇——上善若水德行天下
利其君，不忘其身；謀其身，不遺其友。
人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。物至知知。
然後好惡形焉。
君子反情以和其志，比類以成其行。
貧而好樂，富而好禮。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎
微，故君子慎其獨也。
施諸己而不願，亦勿施於人。
在上位不陵下，在下位不援上。
君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。
情慾信，辭欲巧。
大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也。可行也。不
可言，君子弗行也。
言必慮其所終，而行必稽其所敝。
言有物而行有格也。
人格哲理篇——精神派生出無窮力量
方以類聚，物以群分。
凡事豫則立，不豫則廢。
博學之，審問之，慎思之。明辨之，篤行之。
自誠明，謂之性；自明誠。謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
敖不可長。欲不可從。志不可滿。樂不可極。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往。亦非禮也。
玉不琢。不成器；人不學。不知道。
學然後知不足，教然後知困。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。
不窺密。不旁狎。不道舊。故不戲色。
